Wanandoa Kama Wewe na Mimi – Light To My Path Book Distribution

À Masomo kutoka kwa Maisha ya wanandoa kumi na wawili katika Biblia

F. Wayne Mac Leod

Wanandoa Kama Wewe na Mimi

Haki zote zimehifadhiwa. Hakuna sehemu ya kitabu hiki inaweza kunakiliwa au kusambazwa kwa namna yoyote au njia yoyote ile bila idhini ya maandishi ya mwandishi.

Nukuu za maando zilezowekwa alama (NIV) zimechukuliwa kwenye biblia,Toleo jipya la kimataifa®, NIV®. Hakimiliki © 1973, 1978, 1984, 2011 ya Biblica, Inc.™ kutumiwa kwa ruhusa ya Zondervan. Hakizote zimehifadhiwa duniani kwetu. . www.zondervan.com The “NIV” na “Toleo jipya la kimataifa” ni chapa za biashara zilizo sajiliwa na hati miliki ya marekani na ofisi -ya chapa za biashara za Biblia, Inc.™

Nukuu za maandiko zilizowekwa alama (ESV) zimetoka kwenye ESV ® Biblia (Biblia takatifu, toleo la kawaida la kingereza®), hakimiliki © 2001 na kupitia, huduma ya uchapishaji ya wahubiri wa habari njema. Zimetumika kwa ruhusa.haki zote zimehifadhiwa.”

Nukuu za maandiko zilizowekwa alama (NLT) zimechukuliwa katika Biblia takatifu, tafsiri mpya hai, hakimiliki ©1996, 2004, 2015 ya Msingi wa Nyumba ya Tyndale. Imetumiwa kwa ruhusa ya Nyumba ya Tyndale wachapishaji, Inc., Carol Stream, Illinois 60188. Haki zote zimehifadhiwa.

Nukuu ya maandiko kutoka toleo lililoidhinishwa la (King James). Haki katika toleo lililoidhinishwa nchini Uingereza zimekabidhiwa taji. Imetolewa tena kwa idhini yay a mwenye hati miliki ya taji, Chuo cha Cambridge.

Yaliyomo

Dibaji

Wote tunavutiwa na kile tunacho kiona kikituzunguka. Dhana yetu ya wanandoa bora ilitoka kwenye sehemu ya kile tukionacho kwenye mahusiano mengine. Katika somo hili, tutaangalia wanandoa kumi na wawili katika Biblia. Walikuwa wanandoa kama wewe na mimi. Walipata majaribu kama wewe na mimi. Wengine walifanikiwa kuyashinda majaribu. Wengine wakawa mawindo yao. Lengo la mifano hii kumi na mbili ni kukutia moyo katika ndoa yako. Utaona hatari za kuzikwepa na kuona mifano ya kufata. Kitu cha muhimu ni kumwacha Bwana akuongoze kupitia vielelezo ya Biblia. Ipo kwaajili ya maelekozo yako na kukutia moyo. Na mafundisho haya rahisi yakutie moyo katika maisha yako kama mwanandoa.

F. Wayne Mac Leod

Yaliyomo

Sura ya 1 – Adamu na Hawa: Madhara ya Dhambi Katika Maisha ya Ndoa

Soma Mwanzo 3.7-19

Bwana aliumba Bustani ya Edeni, akamuweka Adamu, mtu wa kwanza, na akampa jukumu la kuilima aridhi. Adamu aliishi paradiso nzuri. Uzuri wa uumbaji wa Mungu ulimzunguka. Ugonjwa, mateso na huzuni havikujulikana. Alifurahia Amani na utulivu. Hakuwa na maadui wala shaka. Angeweza kuishi milele na muumba wake hapoparadiso. Mtu angeweza kufikili katika hali hiyo, moyo wa Adamu ungejawa na furaha. Ndani ya moyo wake, hata hivyo, alijiisi utupu.

Mungu alilitambua hili na akasema: “si vyema huyu mtu awe peke yake, nitamfanyia msaidizi wa kufanana naye. (Mwanzo 2:18). Richa ya Adamu kuishi na Mungu vizuri kwenye busitani ya paradiso, Mungu alimuumba ili atafute furaha ya kweli na kuishi na wenzake wa kufanan nae. Adamu hakuubwa kwaajili ya kuishi pekeake. Mwanzo 3 inatuambia kwamba Mungu aliwaumba wanyama na kuwaleta kwa binadamu ili awapatie majina. Ingawa “hakuonekana wa kumsaidia (Mwanzo 2:20b). Kulikuwa hakuna shaka kuwa Adamu aliwafurahia wanyama hawa. Walimfariji na walikuwa zawadi nzuri kutoka kwa Mungu. Tatizo lilikuwa, hawakuweza kuuzipa utupu alio upata ndani ya Moyo wake. Wanyama hawa walimfanya Adamu aelewe Zaidi upweke wake.

Kukidhi hitaji hili kubwa, Mungu nalimfanya Adamu alale. Alipo lala, Mungu alichukua moja ya mbavu zake na kutoka kwenye mbavu alimtenmgeneza mwanamke. Adamu nalipo mwona, alitambua kuwa alikuwa msaidizi ambaye moyo wake ulimtaka. Alikuwa sehemu yake. Aliumbwa kutoka katika mwili wake. Adamu alitambua muunganisho huo. Na alimuita “mwanamke” kwasababu alisema, “sasa huyu ni mfupa katika mifupa yangu, na nyama katika nyama yangu,basi ataitwa ‘mwanamke’ kwamaana ametwaliwa katika mwanaume” (Mwanza 2:23). Waliubwa kwaajili ya kila mmoja wao. Walijitosheleza.

Tunaweza kufikili ni kwa jinsi gani kwa miezi michache ya mwanzo walivyo kuwa kama Adamu na Hawa walivyo ishi kwenye paradiso mbila na dhambi wala mateso. Hakuna kilicho watenganisha. Walifurahia ukamilifu na usawa wa mahusiano yao. Hakuna kilichokuwa kizuri Zaidi.

Mahusiano haya mazuri hayakudumu, hata hivyo. Mwanza 3 tunasoma historia ya jinsi ngani shetani alimjalibu Hawa kula kwenye mti wa ujuzi wa mema na mabaya. Kushindwa kwa jaribu hili, alikula tunda lililo katazwa na kumpa mme wake. Kwa pamoja walikiuka moja kwa moja amri ya Mungu ya kutokula tunda la mti huu. Kupitia kwako, dhambi ikaingia kwenye bustani, dhambi hii ingeleta athari kubwa katika uhusiano wao kama wanandoa.

Mwanzo 3:7, tunasoma kwamba Adamu na Hawa walitambua kuwa walikuwa uchi na haliona aibu. Kwa mara ya kwanza kwenye maisha yao. Walijiisi kuwa wanakitu cha kuficha kwa kila mmoja. Hawakuweza tena kuwa na uhuru na ukaribu walio kuwa nao. Kwa matokeo ya aibuhii, Adamu na Hawa walirudi nyuma, na kutengeneza mipaka katika mahusiano yao.

Mwanzo 3:11-13 Mungu alikuja kwenye bustani kumuona Adamu na Hawa. Walipogundua kuwa Mungu alikuwa katikati yao, walijificha. Mungu alipo wauliza kwanini wanajificha, majibu ya Adamu yalionyesha dhahili. Alimwambia Mungu kuwa Hawa alimpa tunda kutoka kwenye mti ulio katazwa na akalila. Hakuna mhusika aliye tayari kukubali sehemu yake katika dhambi. Wanalaumu matendo yao kwa gharama ya mwingine.

Unaona kinachotokea hapa? Kiburi kimeingia kwenye maisha yao. Walikuwa teyari kuumfanya mwingine aonekane mbaya ili kujitetea. Kwa kuingia kwa dhambi kwenye Dunia. Adamu na Hawa waliona mabadiliko makubwa kwenye maisha yao ya ndoa yao. Walianza kufikilia juu yao mwenyewe. Waliweza kusingizia matendo yao kwa gharama ya mwenza wake.

Haya hayakuwa madhara pekee ya dhambi katika maisha ya ndoa yao. Kama wanandoa, walipata maumivu na mateso kwa mala ya kwanza. Adama alihitajika kufanaya kazi kwa bidii ili kuilisha familia yake. Hawa atapata watoto kwa maumivu makali. Watapata maumivu sio tu ya kimwili lakini pia maumivu ya hisia.Walipata maumivu ya mauwaji ya kwanza kupitia mtoto wao Kaini kumuua ndungu yake kwa hasira za wivu. Watoto wao walikuwa chini ya dhambi kwenye maisha yao.Waliwapa wazazi wao wasiwasi. Kwa kufurahiya furaha ya paradiso, basi ilikuwa kidonge kichungu sana kwa Adamu na Hawa kumeza.

Uzuri na umoja wa mahusiano ambao Mungu aliuumba uliharibiwa na dhambi. Kila ndoa baada ya Adamu na Hawa lazima iishi na madhara ya dhambi na kwenye maisha ya ndoa.kwasababu ya dhambi, tunapambana na kiburi na ubinafsi. Tumekuwa na migogoro ambayotungeweza kuiepuka tu pale tunapoacha kujifikilia sisi wenyewe na kuanza kuwafikilia mwenzetu. Ni matatizo mangapi kwenye ndoa ambayo chanzo chake ni dhambi? Adui mkubwa kwenye ndoa ni dhambi.

Kwasababu ya dhambi, wanaume na wanawake lazima wafanye kazi kwa bidii katika dunia hii iliyo laaniwa nadhambi ili wameze kupata mahitaji yao muhimu kwa familia zao. Watoto wetu wanazaliwa na asili ya uovu. Lazima tupambane kuwaweka katika njia iliyo sahihi, hatakama tunajikuta tunadondokea kwenye dhambi hiyohiyo. Tumekosa usingizi mara ngapi kwaajili ya watoto wetu na tabia zao za dhambi?

Dhambi imekuwa na athari kubwa katika maisha yetu kama wanandoa.kama unataka kuwa na mahusianao mazuri na mwenza wako, lazima upambane na dhambiu. Yesu pekee anaweza kukupa ushindi dhidi ya dhambi. Tatizo lilianza kwa Adamu na Hawa pale walipo mwacha Mungu. Kitu pekee amabacho unaweza fanya juu ya ndoa yako ni kuwa na uhakika kuwa unatembea na Mungu na unatafuta msamaha wake na kumruhusu apambanae na tabia yako ya dhambi. Ni pale tu ambapo mahusiano yako na Mungu yapo sawa basina mahusianmo yako na mwenza wakoyatakuwa sawa. Jiweke kwenye mahusiano mazuri na Mungu na mahusiano yako na mwenza wako yatakuwa sawa.

Adamu na Hawa waliharibu mahusiano yao kwa sababu walimkiuka Mungu na kusikiliza sauti zao za dhambi. Dhambi hiyo iliharibu ndoa yao. Wakati mwigine unapokuwa natatizo kwenye ndoa yako ,jiulize mwenyewe: ni dhambi gani amabyo inatuzuia sisi tusifurahie mahusiano ambayo Mungu alipanga tufurahiye? Utakapo pata majibu ya swali hilo, tubu dhambi na urudishe mahusiano mazuri na Mungu pamoja na mwenza wako.

Yakuzingatia

Fikilia mara ya mwisho wewe na mwenza wako mmlikuwa na ugomvi. Ni kwa namna gani ugomvi huu ungeepukika kama usingejijari wewe sana na kumjali mwenza wako sana? Ulikuwa na hatia ya dhambi katika hali hii?

ADamu na Hawa waliona aibu kwa sababu ya dhambi zao. Walijaribu kuificha aibu hiyo kutoka kwa kila mmoja. Njinsi gani kuungama dhambi kwa wenzetu kunaweza kusaidia kwenye ndoa zetu. Utafanya nini kwa vitendo ambacho kitawasaidia watoto wako kuishinda dhambi kwenye maisha yao.

Kwa maombi:

Muombe Mungu akusaidie kupambana na dhambi ya majivuno kwenye ndoa yako. Muombe akufungue macho kwa jinsi anavyoweza kumuhudumua mwenza wako na watoto wako.

Yaliyomo

Sura ya 2- Ibrahimu na Sara: Swali la Kutii

Soma mwanzo 12:10-15; 1 Petro 3:1-6

Nabii Petro,aliwaandikia wanawake, akawaamuru wawatii waume zao ili wengine wavutwe kwa mwenendo wao mzuri.(1 Petro 3:1). Aliwatia moyo kumuangalia Sara mke wa Ibrahimu , kama mfano wao:

“Maana hivyo ndivyo walivyojipamba wanawake watakatifu wa zamani waliomtumaini Mungu,na kuwatii wanaume zao, kama vile Sara alivyo mtii Ibrahimu, akamwita Bwana; nanyi ni watoto wakwe mfganyapo mema, wala hamkutishwa kwa hofu yoyote”(1Petro 3:5,6)

Tunajua nini kuhusu Sarah kumtii Ibrahimu? Mwanzo 12 inatuambia historia ya Ibrahimu na Sara kwenda Misri kwasababu ya njaa kubwa katika aridhi ya Kaanani. Walipokuwa wanasafiri, Ibrahimu kwa kuogopa wanamisiri, kumuona mke wake mzuri, wangemuuwa na kumchukua mke wake. Ingawa alijua kuwa, wangewatendeavyema yeye na mke wake Sara kama wangejua kuwa alikuwa dada yake. Akamuomba Sara, ili aseme kuwa alikuwa dada yake. Huu haukuwa uongo moja kwa moja, tukisoma Mwanzo 20.12 kuwa Ibrahimu na Sara walikuwa na baba, mmoja lakini mama tofauti. Ingesemwa kuwa ndoa hii, wakati wa Musa ingekuwa sio ndoa harali.

“Utupu wa umbu lako, binti ya baba yako, au binti ya mama yako, kwamba alizaliwa nyumbani mwenu au kwamba alizaliwa kwengine utupu wa hao usifunue”( Mambo ya walawi 18.9).

Ibrahimu alitaka kutumua ukweli kuwa sara ni dada yake kwa manufaa. Kipindi hakusema uongo juu ya Sara kuwa dada yake, alikuwa anaficha ukweli: kuwa alikuwa mke wake pia. Kwa sababu ya ukweli wa juu juu, Sara alipelekwa kwenye nyumba ya Farao na akajiweka kwenye hatari ya uzinzi ili kumuokoa mme wake.

Hii haikuwa mala ya mwisho kwa Sara kusimama kwaajili ya Mume wake. Badae katika Mwanzo 20 na Sara akamwambia mfalme Abimeleki uongo huohuo. Abimeleki alimchukua Sara kwenye nyumba yake na yeye. Kwa furaha, Bwana anamrinda Sara na uadilifu wake kwa kutomruhusu mfalme kukutana nae kimwili (ona mwanzo 20:6).

Kwenye matukio haya, Sara alitii kwa mme wake, Ibrahimu. Kwa upande mwingine, tunaweza mweshimu mke ambaye alikuwa teyari kumrinda mme wake. Alijitoa kwaajili yake. Usalama wa mme wake ulikuwa wasiwasi wake mkubwa. Alijitoa sana kwa hili. Nafikilia, hata hivyo, hili halikuwa rahisi kwa Sara. Siamini kuwa alitaka asiwe mwaminifukwenye tendo la ndoa kwa Ibrahimu. Nadhani pale mfalme alipomchukua aliomba kwa Mungu wake ulinzi. Hakutaka kumpoteza Mme wake. Hakuwa na furaha ya siku kuficha siri hii. Alitii. Hata hivyo, njee ya heshima kwa Ibrahimu na usalama wake aliaminishwa kuwa angeweza kupoteza maisha kama angeshindwa kutunza siri yao ya ndoa. Tutaludi tena kwenye stori hii badae kidogo.

Mwanzo kumi na sita, tunasoma kuwa Ibrahim, nae pia, alimtii mke wake Sara. Sara hakupata mototo. Akaamua, kumpa Ibrahimu msaidizi wake ili kwamba atapata mototo kupitia yeye. Kutokana na utamaduni wa siku hizo, kwasababu mfanya kazi alimilikiwa na Sara, basi mototo atakae zaliwa atakuwa mototo wa Sara. Ibrahimu alikubali ombi hilo na kulala na mfanyakazi wa Sara hajiri. Hajiri alipo gundua kuwa anamimba na atamzalia Ibrahimu mototo, alianza kumzalau Sara. Wivu mkubwa ulijitengeneza kati ya wanawake wao. Kwa mda, Sara alimlaumu Ibrahimu kwa matatizo yake na Hajiri:

“Ubaya ulionipata na uwe juu yako; nimekupa mjakazi wangu kifuani kwako, naye alipoona kwamba amepata mimbaq, mimi nimekuwa duni machoni pake. Bwana na ahukumu kati ya mimi na wewe.”(Mwanzo 16.5)

Labda kwa kuthibitisha upendo wake kwa Sara, Ibrahimu alimpa ruhusa mke wake kufanya kitu chochote akitakacho kwa mfanya kazi wake. Sara alimtendea vibaya kiasi cha Hajiri kukimbia.

Matukio haya mawili kwenye maisha ya Ibrahimu na Sara yanatuacha tunachanganyikiwa. Ni kwakiasi gani natakiwa kutii kwa mme au mke? Je, Sara alifanya vyema kutii kwa mume wake ingawa kutii huko kungemfanya yeye aanguke kwenye dhambi ya uzinzi? Je, Ibrahimu alifanya vyema kumtii mke wake na kumruhusu afanye chochote alichotaka na kumfanyia vibaya binadamu mwenzake? Kujibu maswali haya, tunatakiwa kuangalia kwa mtume Paulo.

Waefeso 5: 22, tunasoma

Enyi wake, watiini waume zenu kama kumtii Bwana wenu (waefeso 5:22)

Mafundisho ya Paulo katika hatua hii ni wazi. Mke anapaswa kunyenyekea kwa mume. Kwa kufanya hivyo, yeye ni mtiifu kwa Bwana. Swali, hata hivyo, linabaki: Je, anapaswa kujinyenyekeza kwa mume wake ikiwa hii inamaanisha kutomtii Bwana?

Kile ambacho Paulo aliwaambia Waefeso katika Waefeso 5:22 haimaanishi kwamba wanawake wanapaswa kutii kila tamaa ya waume zao. Wanapaswa kujitiisha kwa waume zao kama vile wangemtii Bwana. Kwa maneno mengine, wakati utii wao kwa waume zao unaenda kinyume na kusudi la Bwana, hawatakiwi kunyenyekea. Wanapaswa kujitiisha kwa waume zao kwa njia ambayo kwa kufanya hivyo, wanajisalimisha pia kwa wenza na kusudi la Bwana kwa maisha yao.

Petro, alipokuwa akizungumza na Sanhedrin katika Matendo 5, anasema:

“ ime`tupasa kumtii Mungu kuliko wanadamu.” (Matendo 5:29 )

Huu ni mstari muhimu katika muktadha wa ndoa pia. Mke anapaswa kuwa mtiifu kwa mumewe lakini pia atambue kwamba ana mamlaka ya juu ambayo ni lazima anyenyekee. Ikiwa kwa kujisalimisha kwa mumewe, mke anaasi amri ya Mungu, anajifanya kuwa na hatia mbele za Mungu. Kwa hiyo, mke anapaswa kujitiisha kwa mume wake kwa kuwa hilo halimfanyi kuyaacha mapenzi makubwa zaidi ya Mungu.

Je, Sara alifanya vyema kutii mapenzi ya Abrahamu alipomwomba afiche uhakika wa kwamba walikuwa wamefunga ndoa? Ninaogopa kwamba ikiwa kwa kufanya hivyo, angeasi amri kuu ya Mungu, alikuwa na hatia kweli. Nakuacha uamue mwenyewe. Hata hivyo, tunachohitaji kuchukua kutokana na mfano huo ni uhakika wa kwamba Sara alikuwa tayari kuweka kando mapendezi na tamaa zake kwa ajili ya mume wake. Hakuogopa kuteseka kwa ajili ya Ibrahimu. Alimwona kuwa muhimu zaidi kuliko yeye mwenyewe. Alikuwa tayari kufa mwenyewe kwa ajili ya mume wake. Ni mtazamo huu unaosifiwa na Sara. Je, ni matatizo mangapi yangeweza kuepukwa katika ndoa ikiwa wake wangekuwa na mtazamo kama huo? Kwa kweli, ni mtazamo wa Kristo kwetu. Alikuwa tayari kufa ili mimi na wewe tuishi. Mtazamo wa aina hii unahitaji kuweka maslahi ya mwenzi wako juu ya yako. Paulo aliiweka hivi:

“lakini kama vile kanisas limtiivyo Kristo vivyo hivyo wake nao wawatii waume zao katika kila jambo.” (Waefeso 5:24)

Je, kanisa linapaswa kujinyenyekeza kwa Kristo jinsi gani? Anahitaji kufa mwenyewe na kumpa nafasi ya kwanza katika maisha yake. Anahitaji kuwa tayari kumtumikia na hata kuwa tayari kufa kwa ajili yake. Je, hii ni sifa ya uhusiano wako na mumeo?

Hatupaswi kuishia hapa. Katika Waefeso 5, Paulo pia ana baadhi ya maneno ya kumwambia mume. Sikiliza kile Paulo anachowaambia:

“enyi waume , wapendeni wake zenu, kama Kristo naye alivyolipenda kanisa, akajitoa kwa ajili yake ili makusudi alitakase na kulisafisha kwa maji katika neon, apate kujiletea kanisa tukufu,lisilo na ila walakunyanzi wala lo lote kama haya; bali liwe takatifu , lisilo na mawaa. Hvivyo hivyo imewapasa waume nao kuwapenda wake zao kama miili yao wenyewe. Ampendae mkewe hujipenda mwenyewe.” ( Waefeso 5:25-28 )

Paulo aliweka wazi kwamba mume anapaswa kumpenda mke wake kama Kristo alivyolipenda kanisa. Kristo alipendaje kanisa? Ingawa Yeye ni Bwana, hakujifikiria Mwenyewe. Kila kitu alichofanya kilikuwa kwa ajili yake. Alijinyenyekeza na kufa kwa ajili yake. Paulo anatuambia kwamba Kristo alifanya hivyo ili kumtoa bibi-arusi Wake kwa Mungu kama bibi-arusi asiye na “waa wala kunyanzi.”

Hebu turudi kwenye mfano wa Ibrahimu kwa muda mfupi. Je, Ibrahimu alikuwa akitafuta kumpeleka mke wake mbele za Mungu bila doa wala kunyanzi alipomwomba afiche ndoa yao? Je, alihangaikia kumtoa mke wake kwa Bwana bila lawama na bila dosari alipompa ruhusa ya kumtesa mtumishi wake? Inawezekana kabisa kwamba Ibrahimu hakuwa akifikiria kuhusu mambo ya kiroho hapa. Wasiwasi wake pekee unaonekana kuwa kujilinda na kujisaidia kutokana na mapigano ya mara kwa mara kati ya mke wake na mtumishi wake.

Ikiwa waume watakuwa viongozi wa familia ambao Kristo alikusudia wawe, lazima wanyenyekee kama vile Kristo alivyojinyenyekeza kwa ajili yetu. Ni lazima wawe tayari kufa kwa maslahi yao ili kutafuta maslahi ya wake na watoto wao. Kama viongozi wa nyumbani, lazima waongoze familia zao katika ufahamu mkubwa zaidi wa Kristo na makusudi yake kwao. Ili kufanya hivyo, lazima waishi na kuongoza kama watumishi. Hatimaye, ndoa ambayo Mungu anakusudia tuwe nayo ni ile ambayo pande zote mbili hutafuta mema ya mwingine. Ingawa Mungu amemwita mume awe kichwa cha familia, daraka hilo lazima litekelezwe kwa roho ya ujitiisho. Fikiria ufafanuzi ufuatao wa uwasilishaji na mamlaka:

Utii

Kutii hakumaanishi kutendewa kama mtumwa

LAKINI

Kutii kunamaanisha kuweka masilahi yake juu yangu

Kutii haimaanishi kamwe kushukuru

LAKINI

Kutii kunamaanisha kuvumilia hata kama hakuna shukrani

Kutii haimaanishi kutoruhusu maoni yangu kamwe yajulikane

LAKINI

Kutii kunamaanisha kumruhusu atoe maoni yake

Kutii hakumaanishi kila wakati kusema “ndiyo” hata inapopingana na mamlaka kuu ya Mungu

LAKINI

Kutii kunamaanisha kufuata kielelezo cha Bwana wangu Yesu ambaye, akijiacha, alifikia hatua ya kufa kwa ajili yangu.

Mamlaka

Mamlaka haimaanishi kumdhulumu mke wangu

LAKINI

Mamlaka inamaanisha jukumu la ziada la kutunza na kuheshimu mtu wake

Mamlaka haimaanishi kuwa na mke wa kukidhi mahitaji yangu yote

LAKINI

Mamlaka inamaanisha kuwajibika kwa Mungu kwa mahitaji yake

Mamlaka haimaanishi kushinda kila hoja

LAKINI

Mamlaka haina maana ya kutafuta suluhu kwa kutoelewana kwetu kwa kutilia maanani maslahi yake

Mamlaka haimaanishi kumweka mahali pake

LAKINI

Mamlaka inamaanisha kufuata mfano wa Bwana wangu Yesu ambaye alienda kama Bwana na Mwalimu msalabani kwa ajili ya bibi arusi wake, Kanisa

Kuzingatia:

Wake wanafikiria mfano wa ujitiisho wa Sara kwa Ibrahimu. Mfano wake unakusaidiaje kuelewa vizuri zaidi kile ambacho Mungu anatazamia kutoka kwako katika uhusiano wako na mume wako? Fikiria mfano wa vitendo katika ndoa yako ambapo unaweza kuweka kanuni hii katika vitendo.

Waume, mnajifunza nini katika sura hii kuhusu wajibu wenu wa kiroho katika familia? Maamuzi unayofanya katika familia yako yana lengo lao la kumleta mke na watoto wako mbele za Mungu bila “waa wala kunyanzi” kadiri gani. Unapaswa kufanya nini ili kuboresha?Je, inaweza kusemwa kwamba mamlaka ya mume juu ya mke katika Maandiko ni aina ya utii? Fikiria mfano wa Kristo. Unajifunza nini kutokana na mfano Wake?

Chukua muda wiki hii kufikiria jinsi unavyoweza kumhudumia mwenzako. Jiulize swali: ninawezaje kufa kwa nafsi yangu na kumsaidia wiki hii?

Kwa Maombi:

Mume:

Mwombe Bwana akusaidie kuwa kiongozi aliokusudia uwe. Mwombe akusaidie kuongoza kwa kuwa mtumishi wa mke wako, kama Kristo alivyolifanyia kanisa.

Mke:

Mwombe Bwana akusaidie kutanguliza masilahi ya mume wako kabla ya yako mwenyewe kama vile Kristo alivyowafanyia watu wake.

Yaliyomo

Sura ya 3 -Lutu na Mkewe: Nira Isiyo na Usawa

Soma Mwanzo 19:12-26

Lutu alikuwa mwana wa Harani ndugu wa Ibrahimu. Harani alikufa wakati Ibrahimu alipokuwa akiishi katika nchi ya Uru. Harani alipokufa, Ibrahimu alimchukua Lutu katika safari yake ya kwenda nchi ya Kanaani. Hatuelezwi Lutu alikuwa na umri gani baba yake alipokufa, lakini ni wazi kwamba hakuwa na umri wa kutosha kuwa peke yake. Ibrahimu alimlea Lutu kama mwana wake mwenyewe.

Katika Mwanzo 13, tunasoma kwamba Ibrahimu alisafiri hadi nchi ya Misri kwa sababu ya njaa kali iliyoharibu mashambani. Aliporudi kutoka Misri, wachungaji wake na wachungaji wa Lutu walianza kugombana kwa sababu hapakuwa na nafasi ya kutosha katika nchi ya kukaa pamoja. Tunaona kutokana na hili kwamba Lutu alikuwa kijana aliyewajibika kwa mifugo yake. Ibrahimu aliamua kwamba wakati ulikuwa umefika kwa Lutu kuwa peke yake. Ibrahimu alimpa chaguo la nchi kumiliki. Lutu alichagua uwanda wa Yordani kwa sababu ya udongo wake wenye rutuba na kumwacha Ibrahimu aanze maisha yake mapya. Kufikia hapa, hatujataja Lutu kuwa na mke.

Alipofika katika uwanda wa Yordani, lutu aliamua kuishi katika jiji la Sodoma. Mji huu ulikuwa mji mwovu, na wenyeji wake walikuwa wenye dhambi mbele za Bwana (Mwanzo 13:13). Uamuzi wa kuishi katika jiji hili ungekuwa mbaya. Wakati ujao tunaposoma kuhusu Lutu, yeye ni mwanamume aliyeoa na mwenye familia. Lutu alipata wapi mke wake? Je, inawezekana kwamba alioa mmoja wa wanawake wa kipagani wa jiji la Sodoma?

Ingawa Lutu alijua kuhusu Mungu wa Ibrahimu na alikuwa amekulia kwa muda katika familia ya mtakatifu huyu mkuu wa Mungu, aliikataa imani ya Ibrahimu. Alioa mke asiyeamini na akachagua kuishi katika jiji lenye uovu.

Siku moja baadhi ya malaika kutoka kwa Mungu walifika katika mji wa Sodoma. Walikuja na neno kutoka kwa Bwana kwa Lutu. Mungu alikuwa anaenda kuharibu Sodoma na wakazi wake kwa sababu ya dhambi zao. Ingawa Lutu alikuwa hatembei tena na Bwana, alikuwa na usikivu wa kutosha kwa sauti Yake hivi kwamba aliuchukulia ujumbe huu kwa uzito. Labda alijua ndani kabisa ya moyo wake kwamba Mungu wa Ibrahimu ndiye Mungu wa kweli. Akiwa ameamini yale ambayo malaika walikuwa wamemwambia, aliionya familia yake juu ya hatari iliyokuwa inakuja. Pia alizungumza na wakwe zake wa baadaye kuhusu tangazo la malaika. Familia yake ilikataa kusikiliza. Waliamini alikuwa anatania. Hawangemchukulia kwa uzito.

“lutu akatokaakasema na wakweze, waliowaposa bint zake, akasema, ondokeni mtoke katika mahali hapa kwa sababu Bwana atauharibu mji huu. Lakin akawa kama achezaye machoni pa wakweze.” ( mwanzo 19.14 )

Lutu hakujua la kufanya. Malaika walimtia moyo aondoke jijini mara moja, lakini akasitasita. Hakutaka kuiacha familia yake nyuma. Malaika walipoona kwamba haondoki, wakamshika mkono, mkewe na binti zao wawili, wakawatoa nje ya mji. Wakiwa nje ya jiji, malaika waliwaonya wakimbie na wasiangalie nyuma. Hawakupaswa kusimama hata kwa mara moja, kwa sababu hukumu ya Mungu ilikuwa karibu kuuangukia mji huo (Mwanzo 19:17).

Licha ya onyo la malaika, Biblia hutuambia kwamba mke wa Lutu alitazama nyuma. Sidhani kama hiki kilikuwa kitendo rahisi cha udadisi. Ninaamini kwamba alikuwa anashangaa kwa nini alikuwa akiondoka mjini. Hakutaka kuondoka. Maisha yake yalikuwa Sodoma. Moyo wake ulikuwa pale pia. Alipenda njia za Sodoma. Hakuwa tayari kutoa vitu hivi. Kwa sababu ya moyo wake wa kutokuamini na kutotii, Bwana alimpiga peke yake pamoja na wakazi wengine wa Sodoma.

Kwa habari ya binti wawili wa Lutu, walipoona kwamba wamefiwa na mama yao na waume wao wa baadaye, waliamua kumlewesha Lutu kwa divai na kulala na baba yao ili kuendeleza nasaba yao. Kwa uvutano wa divai, Lutu alilala na binti zake, ambao walipata mimba na kuzaa wana wawili.

Petro anatuambia jambo la kupendeza kuhusu Lutu:

“akamwokoa Lutu, yule mwenye haki aliyehuzunishwa sana na mwenendo wa ufisadi wa hao wahalifu(kwa maana mtu huyu akikaa kati yao, kwa kuona na kusikia, alijitena roho yake yenye haki, siku baada ya siku, kwa matendo yao yasiyo na sheria). ( 2 Petro 2:7, 8 )

Kulingana na Petro, Lutu alikuwa mtu mwadilifu ambaye aliteswa mfululizo katika maisha yake kwa sababu ya dhambi. Aliteswa siku baada ya siku kwa sababu ya maovu aliyoyaona huko Sodoma. Ingawa alimpenda Mungu, alinaswa katika mtego. Alikuwa ameoa mke ambaye hakumpenda Bwana. Aliishi katika mji wa upotovu. Alikuwa akiwapoteza watoto wake kwa mivuto ya jiji hili lenye dhambi ambalo alikuwa amechagua kuishi. Mambo hayo yote yalimlemea Lutu. Walimtesa kila siku. Hakuwa na amani na nafsi yake wala na Mungu wake.

Kwa sababu mke wake hakumpenda Bwana, Lutu hakuweza kusema mengi wakati binti zake walitaka kuolewa na wanaume ambao hawakumjua Bwana. Kwa sababu fulani, alitoa idhini yake kwa ndoa hizi. Akiwa kiongozi wa kiroho wa familia yake, Lutu alishindwa kuongoza familia yake katika ujuzi na upendo wa Mungu. Haya yote yalianzia wapi? Kila kitu kilianza alipochagua kuishi katika mji mwovu wa Sodoma na kuoa mke ambaye hakumpenda Bwana. Lutu, ambaye alikuwa dhaifu katika imani yake, kwa kuchagua kuoa mke asiyeamini, alitangatanga kutoka kwa Bwana. Mke wake hakumtia moyo atembee katika njia za Yehova. Ikiwa kuna chochote, aliumiza mwendo wake wa kiroho. Hata watoto wake walivutwa katika ushawishi mbaya wa mazingira yao. Lutu alipoamua kuongea nao juu ya mambo ya Mungu, walikataa kusikiliza. Alikuwa amepoteza sifa zote kama kiongozi wa kiroho katika familia yake.

Je, nini kingetokea kama Lutu angechagua mke ambaye alimpenda Bwana kikweli? Je, hilo lingeleta tofauti gani katika maisha yake na ya watoto wake? Ingawa hii inaweza kuwa uvumi mtupu, nina maoni kwamba maisha yake yangekuwa tofauti sana. Badala yake, sasa aliishi maisha ya mateso kwa sababu alijua alikuwa ameshindwa katika kutembea kwake na Bwana. Alijua pia alikuwa na jukumu la kupoteza mke na binti zake kwa dhambi ya Sodoma?

Biblia inatuonya kuhusu hatari za kuoa au kuolewa na mtu asiye mwamini. Kutoka 34:15,16 inatuambia:

“usije ukafanya agano na wenyeji wan chi, watu wakaenda kufanya uzinzi na miungu yao na kuitolea sadaka miungu yao;mtu mmoja akakuita,ukaila sadaka yake ukawaoza wana wako binti nzao, nao binti zao wakaenda kufanya uzinzi na miungu yao,wakawavuta wana wenu wafanye uzinzi na miungu yao .” (Kutoka 34.15,16)

Katika Kumbukumbu la Torati 7:3, 4, tunasoma:

“binti yakko usimpe mwanawe mume, wala usimtwalie mwanao mume binti yake, kwa kuwa atamkengeusha wanao mume aszinifuate, ila wapate kuabudu miungu mingine; ndipo itakapo waka hasira ya Bwana juu yenu, naye atakuangamiza upesi.” ( Kumbukumbu la Torati 7:3, 4 )

Hiki ndicho hasa kilichotokea katika maisha ya Lutu. Maisha yake yaliokolewa kwa sababu tu ya maombi ya mjomba wake Ibrahimu kwa Mungu kwa niaba yake.

Agano Jipya pia liko wazi kabisa:

“Msifungwe nira pamoja na wasioamini. kwa jinsi isivyo sawasawa; kwa maana pana urafiki gani kati ya haki na uaswi? Tena pana shirika gani kati ya nuru na giza. Tena pana ulinganifu ngani kati ya Kristo na Beliari? Au yeye asiyeamini?” ( 2 Wakorintho 6:14, 15 )

Mwanamume au mwanamke anayefikiria kuoa au kuolewa na asiyeamini anapaswa kuzingatia onyo la neno la Mungu. Wana hatari ya kutangatanga kutoka kwa Mungu. Wana hatari ya kupoteza watoto wao kwa dhambi na ulimwengu kutokana na mfano wao mbaya. Wana hatari ya kugawanya familia zao. Wana hatari ya kupoteza ushawishi wote kwa wema katika maisha ya familia yao kwa sababu ya maelewano yao. Biblia inatupa mfano wenye kuhuzunisha katika hadithi ya Lutu ya mume na mke waliokuwa wamefungwa nira isivyo sawa. Ikiwa haujafunga ndoa kwa sasa, jitolee leo kuoa mwenzi tu ambaye anampenda Bwana kweli na anatembea naye. Usifuate mfano mbaya wa Lutu.

Kuzingatia:

Je, una ushawishi wa aina gani wa kiroho katika maisha ya mwenzako? Je, ushawishi huu umekuwa kwa manufaa? Nini kifanyike ili kuboresha hali hii?

Je! unawapa watoto wako mfano gani wa kiroho? Nini kifanyike kuboresha hali hii

Ikiwa hujaolewa, somo hili linakufundisha nini kuhusu umuhimu wa kuoa au kuolewa na mwamini ambaye amejitolea kutembea na Bwana? Ikiwa sasa umefunga ndoa na mtu asiye mwamini, unapata matatizo gani? Unaweza kumpa shauri gani kijana anayefikiria kufunga ndoa na mtu ambaye si mwamini?

Kwa Maombi:

Ombea mtu unayemfahamu ambaye ameoa mtu asiyeamini. Ombea pia wokovu wa mwenzi huyu asiyeamini.

Yaliyomo

Sura ya 4 – Isaka na Rebeka: Wanandoa na Watoto Wao

Soma Mwanzo 27:1-10

Ibrahimu sasa alikuwa mzee. Alikuwa na wasiwasi kwamba mwana wake Isaka atapata mke. Ilikuwa muhimu apate mke ili ahadi za Mungu za kumfanya kuwa taifa kubwa zitimie. Kwa sababu alikuwa mzee, Ibrahimu alimwita mtumishi wake na kumpa kazi ya kumtafutia mwanawe mke.

Sio tu mwanamke yeyote ambaye angemfanyia mwanawe Isaka. Kulingana na Mwanzo 24, Ibrahimu alikuwa na mahitaji mawili. Kwanza, ilikuwa ni lazima kwamba mwanamke huyu awe kutoka kwa familia yake mwenyewe. Hakupaswa kuchaguliwa kutoka kwa mataifa ya wapagani wasioamini. Mungu alikuwa anaenda kutimiza makusudi yake kupitia wanandoa hawa. Ilikuwa muhimu kwamba familia yao iwe na msingi juu ya Mungu na Sheria yake.

Pili, ilikuwa lazima kwamba mwanamke huyo awe tayari kuondoka katika nchi yake na kuwa mke wa Isaka. Hakupaswa kulazimishwa katika ahadi hii. Alihitaji kuhisi moyoni mwake kwamba Bwana alikuwa akimsukuma kuolewa na Isaka.

Mtumishi wa Ibrahimu alikubali jukumu la kwenda katika misheni hii. Kulingana na Mwanzo 24:10, aliondoka kwenda Mesopotamia ambako familia ya Ibrahimu iliishi. Alipofika Mesopotamia, alikuta kisima ambacho alijua wanawake wa mji huo wangetoka kuteka maji. Pale kisimani, aliomba mwongozo wa Bwana. Huu ulikuwa uamuzi muhimu. Alihitaji uongozi na hekima ya Bwana.

Angalia jinsi Ibrahimu alivyoomba. Alimwomba Mungu ishara. Haikuwa tu ishara yoyote. Ishara hii ingemwonyesha mtumishi tabia halisi ya mwanamke ambaye alikuwa akimtafuta Isaka. Alimwomba Bwana kwamba mwanamke ambaye angekuwa mke wa Isaka ampe yeye na ngamia wake kitu cha kunywa. Ingawa sijawahi kupata fursa ya kumpa ngamia mwenye kiu maji ya kunywa, naweza kufikiria kwamba hangekuwa jambo rahisi. Wanyama hawa wameundwa kuhifadhi maji kwa siku kadhaa za kusafiri kupitia jangwa la joto. Mwanamke aliyejitolea kumnywesha mtumishi na ngamia wake alikuwa ni mwanamke asiyejifikiria yeye tu. Alipendezwa na mahitaji ya wengine. Pia alikuwa mwanamke wa huruma. Hakuogopa kutumia bidii yake kwa mgeni kabisa na wanyama wake. Alikuwa mchapakazi. Alikuwa mkarimu. Je, ni kwa ajili ya sifa hizi kwamba mtumishi alikuwa anatafuta? Rebeka alipokuja kisimani, alithibitisha kuwa yeye ndiye aliyetajwa hapo juu.

Mtumishi wa Ibrahimu alijua mapenzi ya Mungu si tu kwa ishara aliyokuwa ameomba kutoka kwa Bwana, lakini pia alijaribu ishara hii. Kuna angalau thibitisho mingine mitatu wa mapenzi ya Mungu katika kifungu hiki. Ya kwanza ya uthibitisho huu ni uthibitisho wa familia yake. Mtumishi huyo alipomuuliza Rebeka kuhusu familia yake, aligundua kwamba alikuwa mtu wa ukoo wa Ibrahimu. Hii ilikuwa moja ya mahitaji ya bwana wake. Uthibitisho wa pili ulikuja kwa njia ya idhini ya mzazi ya ndoa. Mtumishi wa Ibrahimu aliwaambia jinsi Ibrahimu alivyomtuma na jinsi alivyosali kwenye kisima. Alieleza jinsi Rebeka alivyompa yeye na ngamia wake kitu cha kunywa, kama vile alivyoomba. Ushuhuda huu uliisadikisha familia ya Rebeka kwamba jambo hilo lilitoka kwa Bwana. Wakakubali ndoa.

Uthibitisho wa tatu ulikuja kwa njia ya ridhaa ya Rebeka. Ibrahimu alikuwa amemwambia mtumishi wake kwamba lazima mwanamke huyo awe mke wa Isaka kwa hiari. Familia ilipomwuliza Rebeka ikiwa alikuwa tayari kuacha nchi yake na familia yake ili kuolewa na Isaka, Rebeka alikubali. Yeye, pia, alihisi kwamba hayo yalikuwa mapenzi ya Mungu kwa maisha yake. Pamoja na uthibitisho huu wote, hakuwezi kuwa na shaka kwamba Rebeka alikuwa kweli mwanamke ambaye Mungu alikuwa amemchagua kuwa mke wa Isaka.

Biblia inatuambia kwamba Isaka alimpenda Rebeka (Mwanzo 24:67). Walikuwa na wana wawili walioitwa Yakobo na Esau. Walihangaikia hali njema ya kiroho ya familia yao wakiwa wenzi wa ndoa. Biblia inatuambia juu ya kukatishwa tamaa kwao wakati mwana wao Esau alipoamua kuoa mke asiyeamini (ona Mwanzo 26:34, 35).

Ndoa yao haikuwa kamilifu. Ni watoto wao ambao wangeweka kizuizi kati yao. Yote ilianza katika Mwanzo 25:27, 28:

“Wavulana wakakua, Esau akawa mtu wa kuwinda wanyama hodari, mtu wa nyikani; Isaka, ambaye alikuwa akionja nyama pori, alimpenda Esau, lakini Rebeka alimpenda Yakobo.” (Mwanzo 25:27,28)

Upesi Isaka na Rebeka walianza kucheza na watoto wao. Rebeka daima alionekana kumlinda na kumpandisha Yakobo juu ya Esau. Siku moja, alimsikia Isaka aliyekuwa mzee akimwomba Esau mwana wake aende msituni na kumkamatia mnyama pori. Alikusudia kumpa Esau baraka zake kama mwana mkubwa. Akitaka kumpandisha cheo Yakobo juu ya Esau, Rebeka aliamua kumdanganya mumewe ili ampe baraka badala yake. Alimwambia mwanawe Yakobo amletee wanambuzi wawili. Aliwatayarisha na kumwomba aende kwa baba yake akijifanya kuwa Esau ili apate baraka za Esau. Ingawa Yakobo mwanzoni hakutaka kujihusisha na aina hii ya udanganyifu, mama yake alimsukuma, na hatimaye akakubali. Kwa pamoja wanafanikiwa kumdanganya Isaka.

Esau alipogundua kwamba baraka yake imeibiwa kutoka kwake, aliapa kwamba angemuua ndugu yake Yakobo. Aliposikia hivyo, Rebeka alimwambia Yakobo akimbilie familia yake huko Mesopotamia hadi hasira ya Esau ipungue. Ili kuhalalisha alichofanya, alienda kwa mume wake Isaka na kumwambia kwamba alikuwa na wasiwasi kwamba Yakobo angeoa mmoja wa wanawake Wakanaani wa eneo hilo. Alimtaka aende Mesopotamia kutafuta mke miongoni mwa watu wake. Hakuwa mwaminifu kwa Isaka. Alifanya hivyo ili kumlinda mtoto wake aliyempenda zaidi. Rebeka yuko tayari kumdanganya mumewe. Kwa kufanya hivyo, anaonyesha kutomheshimu katika uzee wake. Ni nini kilimsukuma kufikia hatua hii? Je, haikuwa wivu wake kwa ajili ya hali njema ya mwana wake kipenzi Yakobo?

Je, tunajifunza nini kutokana na hadithi ya Isaka na Rebeka? Tunagundua jinsi wanandoa ambao walipendana na kuheshimiana kweli mwanzoni walivyotengana kwa sababu ya watoto wao. Ingawa watoto ni baraka halisi kutoka kwa Bwana, wanaweza pia kuja kati ya mume na mke.

Je, inawezekana kwamba una hatia, kama Isaka na Rebeka, ya kutoa upendeleo kwa mtoto mmoja kuliko mwingine? Je, unamwadhibu mtoto mmoja kwa ukali zaidi kuliko mwingine? Je, unatarajia zaidi kwa mmoja kuliko mwingine? Je, unatoa upendeleo maalum kwa mmoja juu ya mwingine? Hii inaweza kusababisha matatizo katika maisha ya familia yako. Inaweza hata kuleta mgawanyiko kati yako na mpenzi wako.

Je, umekuwa na mijadala mingapi mikali na mwenza wako kuhusu jinsi ya kulea watoto wako? Malezi ya watoto yanaweza kusababisha mgawanyiko mkubwa katika ndoa yako. Tunaweza kukazia fikira watoto wetu hivi kwamba hatusitawishi tena uhusiano wetu tukiwa wenzi wa ndoa. Wakati watoto hawa wanaondoka nyumbani kwetu, tunajikuta tunaishi na wenza ambao hatuwajui tena.

Wanandoa wowote wanatambua kwamba wakati una watoto, huna tena muda mwingi wa mpenzi wako. Mabadiliko ya vipaumbele. Watoto wetu sasa wanahodhi wakati tuliokuwa tukitumia katika mawasiliano na wenzi wetu. Kwa mara nyingine tena, hii inaweza kusababisha wanandoa kutengana.

Mtu fulani aliwahi kusema kwamba jambo bora zaidi ambalo mume anaweza kuwafanyia watoto wake ni kumpenda mama yao. Kuna ukweli katika kauli hii. Unaweza kuwa na uhusiano mzuri sana na watoto wako na ukakosekana katika maisha yako kama wanandoa. Hii inaweza tu kuwadhuru watoto wako. Katika siku zetu, watoto wanahitaji kuona mfano halisi wa mama na baba wanaopendana. Si rahisi kila wakati kupata uwiano kati ya wajibu wetu kwa wenzi wetu na watoto wetu. Jambo ambalo kutafakari huku kunatufundisha, hata hivyo, ni kwamba tunapaswa kuwa waangalifu ili watoto wetu wasiweke kizuizi kati ya mume na mke. Mungu atusaidie tuwe na usawaziko unaofaa.

Kuzingatia:

Fikiria juu ya uhusiano wako na mwenzi wako. Je, uhusiano huu ni chanzo cha baraka kwa watoto wako? Je! watoto wako wanaona jinsi wewe na mwenzako mnapendana? Je, wana mfano kwako wa kufuata katika ndoa yao?

Je, kuna njia yoyote ambayo watoto wako wamekuchukua kutoka kwa mpenzi wako? Unaweza kufanya nini kubadilisha hili kwa manufaa ya watoto wako na mwenza wako?

Kwa Maombi:

Ikiwa una watoto, mwombe Bwana hekima katika kupata usawa kati ya uhusiano wako nao na mwenzi wako. Mwombe Hm akusaidie kama mume na mke kuwa kitu kimoja katika suala hili la kulea watoto wenu. Ikiwa kwa sasa huna watoto wowote nyumbani, waombee wanandoa wengine unaowajua. Mwombe Bwana hekima na usawa katika maisha yao.

Yaliyomo

Sura ya 5 – Yakobo na Lea: Mke Asiyependwa

Soma Mwanzo 29:31-35

Kwa sababu ya udanganyifu wake, Yakobo alilazimika kuondoka katika nchi yake na kwenda Mesopotamia, ambako familia ya mama yake iliishi. Alikuwa amemdanganya kaka yake kutoka katika haki yake ya kuzaliwa na baraka. Sasa Esau akaapa kwamba atamwua Yakobo. Yakobo aliikimbia nchi yake ili kuokoa maisha yake.

Alipofika Mesopotamia, Yakobo alisimama karibu na kisima. Hapa ndipo wachungaji walipokusanyika ili kuwanywesha kondoo wao. Aliwauliza kama wanamfahamu Labani, ndugu ya mama yake. Walimjulisha kwamba mmoja wa binti za Labani alikuwa anakuja kisimani kunywesha kondoo wa baba yake. Ilikuwa kwa njia hii kwamba Yakobo alitambulishwa kwa Raheli.

Biblia inatuambia kwamba Yakobo alimpenda Raheli (Mwanzo 29:18). Alizungumza na baba yake kuhusu kumchukua kuwa mke wake. Labani alikubali kwa msingi kwamba Yakobo atamfanyia kazi miaka saba. Yakobo alikuwa tayari zaidi kufanya hivyo, na hivyo mapatano yakafanywa kati ya watu hao wawili. Hata hivyo, siku ya arusi yake, Labani alimpa Yakobo binti yake mkubwa Lea badala yake. Harusi ilikamilika, na udanganyifu haukugunduliwa hadi asubuhi iliyofuata. Yakobo hakuwa na furaha. Kwa hasira yake, Yakobo alikwenda kumwona Labani. Baba mkwe wake alimwambia kwamba haikuwa desturi kuoa binti mdogo kabla ya mkubwa. Alimuahidi binti yake mdogo Raheli ikiwa angemfanyia kazi miaka saba mingine. Jacob alilazimika kukubali.

Tunagundua kutoka kwenye Mwanzo 29:30 kwamba Yakobo alimpenda Raheli kuliko Lea. Hilo lilizua mvutano katika familia huku dada wote wawili wakipigania uangalifu wa mume wao. Lea angeteseka sana kwa miaka mingi katika vita hivi. Mungu aliona uchungu wake, hata hivyo, na akaja kumwokoa. Lea akamzalia Yakobo wana wengi. Raheli, hata hivyo, hakuweza kupata watoto.

Kinachovutia katika hadithi hii ni majina ya watoto wa Leah. Majina haya yanaonyesha mapambano makali aliyokuwa nayo katika vita vyake vya mapenzi ya mumewe. Mtoto wa kwanza wa Lea na Yakobo aliitwa Rubeni. Lea akampa jina hili kwa sababu alisema, “Ni kwa sababu Bwana ameona taabu yangu. Hakika mume wangu atanipenda sasa.” (Mwanzo 29.32b). Alitumaini kwamba kwa sababu alikuwa amempa Yakobo mwana huyu, angempenda.

Alipomzaa mwanawe wa pili, Lea akamwita Simeoni. Mwanzo 29:33 inatuambia kwamba alimpa jina Simeoni kwa sababu “Bwana alisikia ya kwamba sipendwi, akanipa huyu pia” (Mwanzo 29:33). Maumivu yake ni dhahiri. Anatafuta chochote ambacho kingemfanya Yakobo ampende. Anataka kupendwa.

Lea alimwita hapa mwana wa tatu, Lawi kwa sababu alisema, “Sasa, hatimaye, mume wangu ataambatana nami kwa sababu nimemzalia wana watatu (Mwanzo 29:34). Baada ya wana watatu na angalau miaka mitatu ya ndoa, Lea bado hajauvuta moyo wa mume wake. Bado anatamani kupendwa lakini anakosa usikivu wa mumewe.

Mwana wake wa nne alipozaliwa, Lea alimwita Yuda, linalomaanisha “sifa.” Ana hisi kwamba Bwana anambariki. Ingawa mume wake hakumpenda, Mungu hakuwa amemwacha. Kwa hili, angelisifu jina Lake. Baada ya hayo, Leah aliacha kupata watoto.

Raheli, ambaye Yakobo alivutiwa naye, aliona wivu moyoni mwake aliposhindwa kumpa mume wake mwana. Aliamua kumpa Yakobo mjakazi wake ili apate mtoto wa kiume kupitia kwake. Mwana huyu angekuwa mwana wa Raheli kwa sheria. Bilhadi akampa Yakobo mwana ambaye Raheli alimwita Dani kwa sababu alisema, “Mungu amenihesabia haki; amesikiliza ombi langu na kunipa mtoto wa kiume (Mwanzo 30:6). Uthibitisho wake ulikuwa dhidi ya dada yake Lea ambaye alikuwa akimpa Yakobo wana wengi.

Bilha, mtumishi wa Raheli, alimpa Yakobo mwana wa pili. Raheli akamwita Naftali kwa sababu alisema, “Nimeshindana sana na dada yangu, nami nimeshinda (Mwanzo 30:8). Sasa alikuwa na imani fulani moyoni mwake kwamba usikivu wa Yakobo ulikuwa umegeuzwa vya kutosha kutoka kwa Lea tena.

Mapambano kati ya dada hawa wawili yaliendelea kwa miaka mingi. Alipoona vile Raheli amefanya, Lea pia alimpa Yakobo mtumishi wake na kupata wana wawili kupitia mtumishi wake Zilpa. Hatimaye Mungu alifungua tumbo la uzazi la Lea tena, naye akamzalia mumewe wana wengine wawili. Jina la mwanawe wa sita ni muhimu kwa utafiti huu. Anamwita Zebuloni kwa sababu alisema, “Mungu amenipa zawadi ya thamani. Wakati huu mume wangu ataniheshimu kwa sababu nimemzalia wana sita (Mwanzo 30:20).

Baada ya wana sita na zaidi ya miaka sita ya ndoa, Lea angali anapambana ili kupata utegemezo na upendo wa mume wake. Anataka mumewe ampende na kumheshimu. Ni hadithi ya kusikitisha iliyoje. Kwa miaka mingi Leah alikuwa ameolewa na mtakatifu huyu mkuu wa Mungu na hakuwahi kuwa na hakikisho la upendo wake. Inawezekana kwamba katika maisha yake yote ya ndoa, hakujua kama Yakobo alimpenda. Jambo la kusikitisha kuhusu hadithi hii ni kwamba ni kweli hata katika siku zetu. Je, ni waume na wake wangapi hawana uhakikisho wa upendo na kukubalika kwa wenzi wao?

Unafanya nini katika hali hii? Je, unaishughulikia vipi ndoa ambayo imeharibika? Tunaona mambo mawili katika maisha ya Lea ambayo yanapaswa kutusaidia kujibu swali hili. Kwanza, Leah hakuacha kujaribu kupata upendo na kibali cha mume wake. Mapambano haya yaliendelea kwa miaka. Ili kutatiza masuala, Lea alilazimika kushindana na mwanamke mwingine. Hili halikuwa rahisi kwake. Jaribio lingekuwa ni kuacha kujaribu na kuwa chungu na ngumu. Angeshawishika kumsukuma kando na kuyafanya maisha yake kuwa magumu. Angeweza kukata tamaa na kuendelea na maisha bila upendo wa mumewe. Alikataa kufanya hivi, hata hivyo. Alikuwa amejiahidi kwa Yakobo, na angedumu katika uhusiano wake naye. Alijitolea kufanya kila awezalo ili ndoa yake ifanikiwe. Zaidi ya hayo, hata hivyo, alijitolea kupigania upendo wake. Hakutaka ndoa bila upendo. Upendo wake kwa Yakobo haukufa kamwe. Ingawa hakukamilishwa katika maisha yake mwenyewe, alijitolea kufanya kila awezalo kwa ajili ya mumewe. Ni mfano gani wa subira na upendo wa kweli tulionao katika hadithi ya Lea. Anatupa mfano mzuri wa kufuata.

Jambo la pili tunalohitaji kuona katika maisha ya Lea ni kwamba ingawa hakuwa na upendo na utegemezo wa mume wake sikuzote, alitiwa moyo na Mungu wake. Katika Mwanzo 29:32, alisema: “Bwana ameona taabu yangu (Mwanzo 29:32). Katika mstari unaofuata, anasema: “Bwana alisikia kwamba sikupendwa (Mwanzo 29:33). Alimsifu Bwana kwa ajili ya mtoto wake katika Mwanzo 29:35. Katika Mwanzo 30:20, alitambua kwamba mtoto wake alikuwa zawadi ya pekee kutoka kwa Bwana Mungu. Katika mambo haya yote, Lea alifahamu mkono wa Mungu ukifanya kazi maishani mwake. Alijua kwamba ingawa mume wake hakumpenda jinsi ambavyo angetaka, upendo na huruma ya Mungu kwake haikubadilika. Alipata faraja kubwa na uhakika katika hili. Inaweza kuwa hii ndiyo iliyomfanya aende kinyume na uwezekano wote.

Ni kweli kwamba uhusiano wa Lea pamoja na Mungu haukuondoa maumivu ya kukataliwa kwa mume wake, lakini ulimpa nguvu za kukabiliana na kukataliwa huko. Hata kama mume wake hakuwepo, Mungu hangemwacha kamwe. Je, uko katika hali ya Lea leo? Labda unahitaji kuhakikishiwa utunzaji na huruma ya Mungu. Kamwe hatakuacha wala hatakuacha. Ndani Yake, kuna nguvu na upendo wa kuendelea. Nguvu za Lea zilitoka kwenye uhusiano wake na Mungu.

Lea anatupa hapa mfano wenye nguvu sana wa kufuata. Ukiteseka kama Lea katika ndoa yako, Mungu na awe halisi kwako kama vile alivyokuwa kwake.

Kuzingatia:

Je, unaweza kujitambulisha na mapambano ya Leah? Unajifunza nini kutokana na mfano wake?

Mfano wa Kristo unatufundisha nini kuhusu jinsi ya kukabiliana na hali kama hizo?

Nguvu ya kustahimili hali kama Lea inatoka wapi? Ni nini kinazuia upokeaji wa nguvu hizi?

Labda una hatia ya dhambi ya Yakobo. Je, unahitaji kufanya nini ili kurekebisha mambo na mpenzi wako? Ni nini kinakuzuia?

Kwa Maombi:

Mwombe Bwana akusaidie kuonyesha upendo zaidi kwa mwenzako. Je, uko katika hali ya Leah kwa sasa? Mwombe Mungu awe halisi zaidi kwako. Je! unamjua mtu mwingine katika nafasi ya Leah? Wakabidhi wao na wenza wao kwa Bwana.

Yaliyomo

6 -Musa na Sipora: Uharibifu

Soma Kutoka 2:16-22

Baada ya kulazimishwa kuondoka Misri, Musa alikimbilia nchi ya Midiani. Alisimama karibu na kisima ili kupumzika kutoka kwa safari yake. Alipokuwa akipumzika, wasichana saba walikuja kisimani wakiwa na kundi la kondoo. Walipokuwa wakinywesha mifugo yao, wachungaji fulani wabaya walikuja na kuwafukuza kondoo wao. Jambo hilo lilimkasirisha Musa, ambaye alichukua ulinzi wa wanawake hao, akawafukuza wachungaji hao waovu na kuwasaidia wanawake kurejesha kondoo wao. Hakujua kuwa kati ya wanawake hawa kulikuwa na mmoja ambaye angekuwa mke wake.

Musa alirudi na wanawake hao nyumbani kwao ambako alikutana na baba yao, mwanamume aliyeitwa Yethro. Muda si muda Yethro aligundua kwamba Musa hakuwa na mahali pa kwenda. Mwanamume katika nyumba yake angekuwa msaada kwa Yethro. Alimwomba Musa afikirie kukaa naye na kufanya kazi na kondoo wake. Tunaelewa kwamba, kwa Mmisri, kufuga kondoo ilikuwa kazi ya kuchukiza (ona Mwanzo 46:34). Wakati Musa alikuwa amekulia katika nyumba ya binti wa Farao, alilazimika kuweka historia yake kando na kujitengenezea maisha mapya. Alikubali ombi la Yethro na kukaa naye.

Sipora alikuwa mmoja wa binti saba wa Yethro. Akampa Musa awe mke wake. Sipora alimpa Musa mwana aliyeitwa Gershomu. Musa alichagua jina hili kwa sababu alisema, “Nimekuwa mgeni katika nchi ya ugeni” (Kutoka 2:22). Walikuwa na mwana wa pili aliyeitwa Eliezeri kwa ukumbusho wa jinsi Bwana alivyomwokoa Musa kutoka kwa mkono wa Farao (Kutoka 18:4). Musa alitambua kwamba Midiani haikuwa nyumbani kwake. Alikuwa amekulia Misri, lakini alikuwa Mwisraeli aliyetengwa na watu wake. Alikuwa na mzigo mkubwa kwa watu wake na ukandamizaji wao katika nchi ya Misri. Wakati hili, Sipora hakuelewa jinsi hili lilivyokuwa zito mkubwa kwa Musa.

Miaka arobaini ilipita. Mungu alimtokea Musa katika kichaka kilichokuwa kinawaka moto. Alimwambia kwamba alitaka arudi Misri ili kuwakomboa watu wake kutoka katika utumwa wao. Hapo awali, Musa aliona vigumu kuamini kwamba Mungu angemwita kwa kazi hii. Hata hivyo, baada ya kushindana sana na Mungu, alikubali kazi hiyo. Mwanzo sura ya nne inatuambia kwamba Musa alifunga virago vyake, akamchukua mke wake na wanawe na kuanza safari ndefu ya kurudi Misri.

Wakiwa njiani kuelekea Misri, Bwana Mungu alimshambulia Musa na alitaka kumuua (ona Mwanzo 4:24). Tatizo lilikuwa nini? Tunapata jibu katika hatua ya Sipora. Akamchukua Gershomu, mwana wao, akamtahiri kwa kisu cha gumegume. Hapo ndipo hasira ya Mwenyezi-Mungu ikamtoka Musa. Tatizo inaonekana kuwa Musa hakuwa amechukua muda wa kumtahiri mwanawe. Zipora hakuwa Myahudi. Hakulelewa pamoja na watu wa Mungu. Lakini kama mgeni, yeye ndiye aliyemtahiri Gershomu kulingana na mapokeo ya Israeli. Sipora hakupendezwa na Musa. Alichukua govi la Gershomu na kulitupa miguuni pa Musa na kusema, “Wewe ni bwana arusi wa damu kwangu (Kutoka 4:25).

Ingawa hatuelezwi jibu la Musa lilivyokuwa kwa Sipora katika hali hii, wakati mwingine tunaposoma juu yake ni katika Kutoka 18. Hapa ilisomwa kwamba baada ya Musa kuwakomboa watu wa Israeli kutoka utumwani, Yethro alikuja kumtembelea akiwaleta. Sipora na wana wawili wa Musa walikuwa Gershomu na Eliezeri kwake. Kutoka 18:2 inatuambia kwamba Musa alikuwa amemrudisha mke wake kwa baba yake. Hatuambiwi hali za kurudi kwa Sipora kwa baba yake. Tunachojua ni kwamba alianza safari pamoja na Musa wakiwa njiani kuelekea Misri lakini hakuwepo wakati aliwakomboa watu wake kutoka utumwani. Je, inawezekana kwamba jibu la Sipora kwa Musa katika suala hili la tohara ya mwana wao lilisababisha Musa kumpeleka nyumbani? Hatuambiwi.

Ingawa hakuna shaka kwamba Musa alikuwa mtu mkuu wa Mungu, maisha ya familia yake huenda hayakuwa kila kitu ambacho Bwana alikusudia yawe. Swali tunalojiuliza ni hili: Je, familia ya Musa iliteseka kwa sababu ya kujitolea kwake sana kwa kazi ya Mungu? Kwa nini Musa hakupata wakati wa kumtahiri mwana Gershomu na kuzungumza naye kuhusu uhusiano wake wa agano na Mungu? Kwa nini alimtuma mke wake nyumbani akaishi na baba yake badala ya kumleta Misri pamoja naye kama alivyopanga mwanzoni? Je, hata mke wake alikuwa muumini? Ni wazi, Bwana alikuwa na huduma muhimu sana kwa Musa huko Misri. Inaonekana kuwa kitendawili, hata hivyo, kwamba wakati anapiga hatua kubwa katika wito wake wa kiroho, familia yake haiko naye. Ni nani aliyekuwa akiwafundisha njia za Mungu wa Israeli wakati Musa alipokuwa hayupo? Yethro, babake Sipora na baba mkwe wa watoto wa Musa, alikuwa kuhani wa Midiani. Imani yake haikuwa sawa na imani ya watu wa Mungu. Je, alikuwa akiwafundisha wajukuu zake katika njia zake za kidini za kipagani wakati Musa hayupo? Ingawa Musa alifanikiwa kuwakomboa Waisraeli kutoka katika utumwa wao, je, Musa alifanikiwa katika maisha ya familia yake?

Haya yote yanatuambia nini kuhusu ndoa na familia? Inatuambia kwamba tunaweza kuwa waaminifu na kufanikiwa katika kazi ya Bwana na kuwa tumeshindwa katika maisha ya familia yetu. Hii Inaniambia kwamba inawezekana kuhusika kwa muda wote katika kuwasaidia watu kukua katika kutembea kwao na Bwana na kupuuza afya ya kiroho ya familia yetu wenyewe. Tunaweza kujihusisha sana na kanisa, shughuli za kidini au kazi zetu hivi kwamba tunaacha wajibu wetu kwa washirika wetu na watoto. Mtume Paulo alitambua mvutano huu katika maisha ya wanandoa:

“Lakini nataka msiwena masumbufu. Yeye asiyeona hujishughulisha na mambo ya Bwana, amperndezeje Bwana bali yeye aliyeona hujishughulisha na mambo ya dunia hii, jinsi atakavyompendeza mkewe. ( 1 Wakorintho 7:32-34 )

Kwa kusema hivi, Paulo hatuambii kwamba ni makosa kuoa. Anachotuambia ni kwamba ikiwa tumefunga ndoa, tunapaswa kutambua kwamba tutalazimika kuhangaikia mahangaiko ya familia yetu. Alimwambia Timotheo katika 1 Timotheo 5:8:

“lakini mtu yeyote asiewatunza walio wake, yaani, wale wa nyumbani mwake hasa, ameikana Imani, tena ni mbaya kuliko mtu asiyeamini.” ( 1 Timotheo 5:8 )VB

Hili ni onyo kali kutoka kwa mtume Paulo. Biblia inatuhimiza sisi tuliofunga ndoa kuchunga na kuandalia familia zetu. Jinsi ilivyo rahisi kupuuza jambo hili. Je, uhusiano wako na mume na mke wako utaharibika kwa sababu umekuwa na shughuli nyingi (labda hata katika mambo ya kiroho)? Mungu atusaidie tusiangukie katika makosa ya kuacha mambo mengine yatuondoe katika wajibu wetu wa kiroho kwa watoto na washirika wetu.

Kuzingatia:

Je, umeweza kupata usawaziko katika kazi yako na maisha ya familia? Je, ni mambo gani unafanya ili kuhakikisha kwamba una muda wa kutosha na mume au mke wako au na watoto wako?

Unafanya nini au ni nini kingine unaweza kuwa unafanya ili kuwatia moyo watoto wako katika kutembea kwao na Bwana?

Je, wewe ni chanzo cha kumtiamoyo mume au mke wako kiroho? Unaweza kuwa unafanya mambo ya aina gani ili kuwabariki?

Kwa Maombi:

Mwombe Bwana akufunulie jinsi unavyoweza kuwa na ushawishi mkubwa wa kiroho kwa watoto wako na mwenzi wako. Ungama mapungufu yako katika jambo hili na umwombe akuwezeshe kurekebisha mambo yawe sawa.

Yaliyomo

7 – Daudi na Wake Zake: Kishawishi cha Kutazama Mahali Pengine

Soma 2 Samweli 3:14-16; 11.1-4

Sina hakika kwa nini ni hivyo, lakini watu hawaonekani kuridhika na kile walicho nacho. Methali “nyasi ni kijani kibichi kwa upande mwingine” inaonekana kuwa kweli katika maisha mengi leo. Siku zote watu wanaonekana kutaka kile mtu mwingine anacho. Kwa bahati mbaya, hata waume na wake zao hawajalindwa kutokana na jaribu hili. Daudi alikuwa na tatizo hili.

Kutoka 2 Samweli 3:1-5, tunaelewa kwamba Daudi alikuwa na angalau wake sita (Ahinoa, Abigaili, Maaka, Hagithi, Abitali, na Egla). Pia tunajua kuhusu wake wengine wawili (Mikali: 1 Samweli 18:27; Bethsheba: 2 Samweli 11:26,27). Kwa hiyo, tunajua kwamba alikuwa na angalau wake wanane. Hebu tuwaangalie wake watatu kati ya hawa.

Mikali

Mikali alikuwa mke wa kwanza wa Daudi. Alikuwa binti wa Mfalme Sauli. Sauli alikuwa amempa Daudi ili awe kikwazo kwake. Sikiliza maneno ya 1 Samweli 18:21:

“;walakini Mikali, binti sauli, alimpenda Daudi; watu wakamwambia Sauli, na neno hilo likampendeza. Naye sauli akasema moyoni, Mimi nitamwoza huyu, awe mtego kwake, tena kwamba mkono wa wafilisti uwe juu yake. Basi Sauli akamwambia Daudi mara ya pili, leo utakuwa mkwe wangu.’” ( 1 Samweli 18:20, 21 , NW).

Ingawa Daudi hakujiona kuwa anastahili kuwa katika familia ya mfalme, watumishi wake walipomhakikishia kwa uwongo kwamba Sauli anampenda, anakubali kumuoa Mikali. Mikali alimpenda sana Daudi. Baba yake Sauli, hata hivyo, alimchukia. Siku moja, Mfalme Sauli aliwatuma watu wake nyumbani kwa wenzi hao wachanga wamuue Daudi. Mikali, akijua walichokusudia kufanya, alimjulisha Daudi na kumsaidia kutoroka kupitia dirishani (2 Samweli 19:9-12). Ilikuwa kwa njia hii kwamba Daudi na Mikali walitenganishwa mmoja kutoka kwa mwingine. Wakati huo huo, Sauli alimpa Mikali mtu mwingine (2 Samweli 25:44). Wakati wa kumkimbia Sauli na kutengwa na Mikali, Daudi alioa wake wengine wawili (1 Samweli 25:43).

Sauli alipokufa, Daudi alitwaa kiti cha enzi. Kuwa mfalme hakukuwa na matatizo yake. Kama ishara ya utii kwa Daudi, Abneri, adui yake wa zamani, amwomba mfalme afanye agano naye. Daudi alikubali kwa sharti moja tu. Abneri alipaswa kumrudisha Mikali mkewe. Kwa kukubaliana na sharti hili, Abneri akaenda nyumbani kwa Mikali ambaye sasa alikuwa ameolewa na mwanamume aliyeitwa Paltieli. Alimchukua kutoka kwa mumewe na kumleta kwa Daudi. Sikiliza jinsi Biblia inavyoeleza tukio hili:

“huyo mumewe akafuatana naye, akiendelea na kulia, akamfuata mpaka Bahurimu.” ( 2 Samweli 3:16 )

Ni picha ya kutisha iliyoje kwetu katika hadithi hii. Hapa alikuwa Daudi ambaye alikuwa na wake kadhaa wakati huu. Hakufurahishwa na hili, hata hivyo, na alihisi kulazimishwa kumchukua Mikali kutoka kwa mume wake mpya. Wakati mmoja alikuwa mke wake, sasa alikuwa wa mwingine.

Kinachofanya picha hii kuwa ya kutisha zaidi ni ukweli kwamba uhusiano huu na Mikali ungekuwa mchungu sana. Siku moja, Daudi aliporudi kutoka vitani, alikuwa akisherehekea na kucheza mbele ya jeshi lake. Mikali alipoona mwenendo wake, ‘alimdharau moyoni mwake. Alizungumza na Daudi kuhusu jambo hilo aliporudi nyumbani. Matokeo ya mazungumzo haya yanaweza kuonekana katika 2 Samweli 6:23:

“Na Mikali binti Sauli hakuwa na watoto hata siku ya kufa kwake.” ( 2 Samweli 6:23 )

Je, inawezekana kwamba Daudi hakuwa na mahusiano ya kingono naye tena? Hatuna uhakika. Hata hivyo, jambo lililo hakika ni kwamba mambo hayakwenda sawa kati ya Daudi na Mikali. Je, angekuwa bora na mume wake mwingine? Kinachoshangaza kuhusu hadithi hii ni jinsi Daudi alivyomchukua Mikali kutoka kwa mumewe kwa urahisi.

Abigaili

Mke wa pili wa Daudi ambaye tunaenda kumwangalia ni Abigaili. Wakati huu wa maisha yake, Daudi alikuwa amemwacha Mikali na alikuwa akifukuzwa na Sauli. Yeye na watu wake wanafika eneo la Karmeli. Walihitaji vifaa. Katika eneo hili, wanakutana na mume na mke wanaoitwa Nabali na Abigaili. Daudi alimwomba Nabali kama angeweza kumpa yeye na wafuasi wake chakula kwa sababu walikuwa wamechoka na wamechoka kutokana na safari yao. Nabali alikataa na kusema:

“Daudi ni nani? Mwana wa yese ni nani?siku hizi kuna watumwa wanaomtoroka kila Bwana wake basi mimi je3! Nitwae mkate wangu, na maji yangu, na machinjo yangu niliyowachinjia hao watu wangu wakatao manyoya kondoo zangu, na kuwapa watu ambao siwajui wametoka wapi? ( 1 Samweli 25:10, 11 )

Daudi aliposikia majibu ya Nabali, aliamua kumshambulia. Wakati huohuo, Abigaili aligundua jambo ambalo mume wake alikuwa amemwambia Daudi na watu wake. Aliamua kutuliza hasira ya David kabla hajachelewa. Akatayarisha mikate mia mbili, viriba viwili vya divai, na kondoo watano, na shehe tano za nafaka, na mikate mia moja. Akapakia chakula hiki juu ya punda, akawaletea Daudi na watu wake. Daudi alipomwona, alisema:

“Na ahimidiwe Bwana,Mungu wa Israeli, ambaye amekuleta hivi leo kunilaki. Na ibarikiwe Busara yako, na ubarikiwe wewe, ulienizuia hivi leo nisimwage damu wala kujilipiza kisasi kwa mkono wangu mwenyewe.” ( 1 Samweli 25:32,33 )

Shukrani kwa kuingilia kati kwa Abigaili, Nabali aliokolewa kutoka kwa mkono wa Daudi. Siku kumi baadaye, hata hivyo, Bwana akachukua maisha ya Nabali (1 Samweli 25:38). Kilicho muhimu kwetu kuona hapa ni itikio la Daudi kwa kifo cha Nabali. Hakupoteza muda akawatuma watu wake kwa Abigaili kumwomba awe mke wake. Kuna Kitu hakionekani sawa katika picha hii. Ingawa hatuna wazo lolote hapa kuhusu ni muda gani umepita kati ya kifo cha Nabali na pendekezo la Daudi, kifungu hicho kingekaribia kutuacha kuamini kuwa hii ilitokea haraka sana. Daudi alikuwa amevutiwa naye alipokuja na vifaa kwa ajili ya watu wake. Inafurahisha kuona kwamba mwandishi wa 1 Samweli anaelezea Abigaili kuwa mwanamke mwenye akili sana na mzuri (1 Samweli 25:3). Huu ulikuwa mchanganyiko mgumu kwa Daudi kupinga.

Bathsheba

Mke mwingine tutakayemtazama ni mwanamke anayeitwa Bathsheba. Alikuwa mke wa mmoja wa askari wa Daudi. Daudi alipokuwa nje juu ya dari yake jioni moja, alimwona Bathsheba akioga. Angeweza kugeuza kichwa chake na kuondoka. Hata hivyo, Daudi alijiruhusu kujaribiwa. Kifungu kinatuambia kwamba mwanamke huyu alikuwa mzuri sana. Kama ilivyokuwa katika kisa cha Abigaili, Daudi aliona kuwa vigumu sana kupinga jambo hilo. Aliuliza kuhusu utambulisho wa mwanamke huyu. Aligundua kwamba alikuwa ameolewa na Uria, mmoja wa askari wake. Licha ya kuolewa na Uria, Daudi alituma wajumbe wake wamchukue na kumleta kwenye jumba lake la kifalme. Alipata mimba kupitia kwa Daudi.

Hilo lilimwacha Daudi katika hali ngumu. Aliamua kuficha dhambi yake. Alimwita mume wa Bathsheba kwa kisingizio cha kuuliza habari juu ya vita. Alikuwa na matumaini kwamba Uria angeenda kumwona mke wake. Kwa njia hii, jambo zima linaweza kufichwa. Uria hakwenda kwa mke wake, hata hivyo. Kwa hiyo, Daudi akatuma ujumbe kwa Yoabu, jemadari wa jeshi, ili Uria awe katika joto la vita ili auawe. Uria alipouawa, Daudi alimwoa Bathsheba haraka. Ili kuficha uzinzi wake, Daudi alitumia udanganyifu na kuua.

Daudi anaelezwa katika Biblia kuwa mtu anayeupendeza moyo wa Mungu. Alitembea karibu na Mungu. Kuangalia kwa haraka Zaburi kutatuonyesha kwamba alikuwa na ukomavu fulani wa kiroho. Ingawa alimpenda Bwana, Daudi alishindana na matamanio yake. Mara nyingi alijaribiwa kutafuta mahali pengine na kutoridhika na wake ambao Bwana alimpa. Tatizo hili si la Daudi pekee. Wanaume na wanawake wengi hupambana na suala hili.

Tunahitaji kujifunza nini kutokana na kutafakari huku? Kwanza, tunahitaji kutambua kwamba hakuna mtu anayekingwa na vishawishi ambavyo Daudi alihisi maishani mwake. Hata Daudi, mtu wa Mungu, alianguka kifudifudi. Je, ni mara ngapi tumeona dhambi hii ikijirudia katika siku zetu? Ni wanaume na wanawake wangapi wanaoheshimika wa Mungu wamenaswa na mvuto wa Shetani na mwili? Wachungaji, wainjilisti, na wanaume na wanawake wa kawaida wote wameanguka. Ikiwa inaweza kutokea kwa Daudi, inaweza kutokea kwako na mimi. Wakati mwingine watu wanaoshangaa zaidi ni wale walioanguka. Hawakuwahi kufikiria kuwa ingewahi kutokea kwao. Ni kwakiasi gani tunahitaji neema ya Mungu kutuzuia tusianguke kama Daudi.

Somo la pili tunalohitaji kuchukua kutoka kwa maisha ya Daudi ni jinsi ilivyo muhimu kwetu kujifunza kuridhika na mwenza ambaye Bwana ametupa. Mungu anakusudia kwamba tupate utimilifu wetu kwa wenza wetu. Sikiliza kile Sulemani anatuambia:

“Chemchemi yako na ibarikiwe na umfurahie mke wa ujana wako. Kulungu apendaye, kulungu mwenye neema – matiti yake na yakushibishe siku zote, na upate kutekwa na upendo wake.” ( Mithali 5:18, 19 )

Washirika wetu hawakusudiwa kufurahishwa kwa muda na kisha kutupwa. Ingawa Daudi alikuwa na wake wengi, bado hakuwa na furaha. Bado alitazama mahali pengine. Hakuwa amejifunza kamwe kuridhika na kile ambacho Mungu alikuwa amempa. Kwa sababu ya hili, aliteswa na tamaa hii isiyoweza kutoshelezwa kwa mtu mzuri zaidi, mwenye akili zaidi, mwenye kusisimua zaidi. Hamu hiyo haikuridhika kamwe. Tamaa hiyo isiyoisha inaweza kukomeshwa tu kwa kumwangalia mke wake mwenyewe na kujifunza kumpenda jinsi Mungu alivyokusudia. Hakika, ilimaanisha kuvumilia makosa machache. Huenda ilimaanisha kufa kwa mawazo na mapendeleo yake na kumkubali mke wake katika maeneo fulani. Labda ilimaanisha kuchukua wakati zaidi au kutumia bidii zaidi kufanya mambo yafanye kazi. Matokeo yake, hata hivyo, yangefaa. Angegundua kuwa mwanamke ambaye moyo wake ulikuwa ukimtafuta siku zote alikuwa mke wake mwenyewe. Ndiyo, aliyefichwa chini ya tofauti hizo zote zinazojulikana na migogoro, ni mshirika ambaye Mungu amekuchagulia. Ni jambo la kuhuzunisha jinsi gani lingekuwa ni kupitia maisha bila hata kugundua kwamba Mungu kweli alijua alichokuwa anafanya alipokupa mwenza wako.

Kuzingatia:

Angalia uhusiano wako na mwenzi wako. Je, unaweza kusema kwamba umeridhika kikweli na mwenza ambaye Mungu amekupa? Tengeneza orodha ya mambo ambayo unamshukuru Bwana kuhusu mume au mke wako.

Chukua muda wiki hii kuzungumza waziwazi na mwemza wako kuhusu uhusiano wenu. Je, kuna kitu unahitaji kubadilisha katika uhusiano wako?

Unahitaji kufanya nini unapojaribiwa kutafuta mahali pengine? Ni nini kinakufanya utake kuangalia mahali pengine? Unawezaje kukabiliana na hiki kivitendo katika siku zijazo?

Kwa Maombi:

Chukua muda wa kumshukuru Bwana kwa ajili ya mwenzi wako. Mshukuru kwa mambo ambayo amekupa katika mume au mke wako. Muombe Bwana akusaidie kuridhika na utoaji Wake. Ungama dhambi yako ya kutokuwa na shukrani kama unavyopaswa kuwa.

Yaliyomo

8- Sulemani na Wake Zake: Thamani Zaidi Kuliko Rubi

Soma Mithali 27:15; 31.10

Sijui mtu yeyote katika Biblia ambaye alikuwa na wake wengi kama Sulemani. Kulingana na 1 Wafalme 11:3, alikuwa na wake mia saba na masuria mia tatu. Akiwa na wake wengi, lazima kuna jambo analoweza kutufundisha kuhusu ndoa. Akiwa mmoja wa watu wenye hekima zaidi waliopata kuishi, shauri lake ni muhimu sana.

Ni nini kilikuwa uzoefu wa Sulemani kuhusu ndoa? Biblia inatuambia kwamba Sulemani alipenda wanawake wa kigeni. Hata hivyo, wake hao wa kigeni walikuwa mtego kwake katika kutembea kwake pamoja na Bwana.

“Maana ikiwa, Suleimani alipokuwa mzee, wake zake wakamgeuza moyo wake, ufuate miungu mingine,wala moyop wake haukuwa mkamilifukwa Bwana wake ,Mungu wake ,kama moyo wa Daudi baba yake. Kwakuwa suleima akmufuata Ashtorethi, Mungu mke wa Wasidoni na Mlikomu,chukizo la waamosi.” ( 1 Wafalme 11:4 )

Si kwamba Sulemani hakujua vizuri zaidi, alikuwa amekulia katika nyumba ya watu wa Mungu. Alimpenda Bwana na alikuwa na uhusiano wa kibinafsi naye. Alijua alichokuwa akifanya. Aliwapenda wake zake na alitaka kuwafurahisha. Inafurahisha kuona matendo ya Sulemani katika 2 Mambo ya Nyakati 8:11:

“Suleimani akamleta binti farao kutoka mji wa Daudi mpaka nyumba aliyo mjengea;kwa kuwa alisema,mke wangu hatankaa nyumbani mwa Daudi mfaolme wa Israeli,kwakuwa ni patakatifu,mahali palipofika sanduku la Bwana.” ( 2 Mambo ya Nyakati 8:11 )

Je, hili halionyeshi jambo muhimu kuhusu Sulemani na uhusiano wake na mke huyu? Sulemani alijua kwamba mke wake wa Misri hampendi Bwana. Alijua kwamba njia zake zilikuwa kinyume na kusudi la Mungu. Pia alikuwa na ufahamu wa kutosha na heshima kwa mambo ya Mungu hivi kwamba alikataa kumruhusu kuishi katika jiji la Daudi, ambako sanduku la agano liliwekwa. Alijua kwamba Mungu hangependezwa ikiwa angemruhusu abaki Yerusalemu. Akiwa mfalme wa Israeli, Sulemani aliishi akiwa na moyo uliogawanyika. Kwa sababu ya mke wake, analazimika kuharibu imani yake.

Miaka mingi baadaye, nabii Nehemia, akizungumza na watu wa Israeli, ambao walikuwa wameingia tu katika dhambi ya kuoana na wake wa kigeni, alisema:

“Je? Suleimani, mwanawa Daudi hakufanya dhambi kwa kutenda hayo? Likini katika mataifa mengi hapakuwa na mfalme mwingine mfano wake. Tena alipendwa na Mungu wake, naye Mungu akamfanya mfalme juu ya Israeli; walakini wanawake wageni walimkosesha hata yeye,.” (Nehemia13:26)

Chaguo la mwenzi wako litakuwa na athari kubwa kwa uhusiano wako na Mungu. Hakuna mtu mwingine ambaye atakuwa na athari kubwa katika maisha yako kama mume au mke wako. Sulemani aliona matokeo kamili ya uvutano mbaya wa wake zake. Angetaka kumwambia nini kijana anayetafuta mume au mke leo? Wacha azungumze.

Usijitie kwenye mtego ambao utajuta maisha yako yote.

Sikiliza kwanza maneno yake katika Mhubiri 7:

“Nimemwona mwanamke ambaye ni mtego mchungu kuliko kifo, ambaye moyo wake ni mtego na mikono yake ni minyororo. Mtu anayempendeza Mungu atamponyoka, lakini mwenye dhambi atamnasa. (Mhubiri 7:26 )

Ona kile ambacho Sulemani anatuambia hapa. Anatuambia kwamba kuna kitu kichungu zaidi kuliko kifo. Kitu ambacho kinaweza kukufanya utake kulilia kifo. Hiyo ni, mpenzi ambaye amekuwa mtego na mtego. Sulemani alijua alichokuwa anazungumza. Tayari tumeona jinsi wake zake walivyokuwa mtego kwake. Walimwongoza kumgeuzia Mungu kisogo. Maisha yake yakawa mabaya. Alieleza hayo kuwa ni maumivu makali kuliko kifo. Hii imetokea mara ngapi katika siku zetu? Mambo yanaanza vizuri sana kwenu kama wanandoa. Mnapendana. Mnafurahi pamoja. Sina shaka kwamba hivi ndivyo Sulemani alihisi mwanzoni. Kile ambacho hakuzingatia, hata hivyo, ilikuwa hali ya kiroho ya wake zake ambao, baada ya muda, wangeanza kumvuta chini. Hii pia ni kesi ya wake ambao waume zao hawamjui Bwana.

Haiwezekani kusoma Mhubiri 7:28 bila kupata huzuni fulani. Hapa kuna mwanaume ambaye anaonekana kukatishwa tamaa katika ndoa. Sikiliza anachosema:

“Nilipoendelea kutafuta lakini sikumpata, nikampata mwanamume mmoja mnyoofu kati ya elfu, lakini hakuna mwanamke mnyoofu kati yao wote.”(Mhubiri 7:28 )

Hapa ni mtu ambaye moyo wake ulilia kwa ajili ya mchango fulani chanya wa kiroho katika maisha yake. Alikuwa na marafiki wa kiume ambao angeweza kuzungumza nao juu ya mambo ya Bwana, lakini kati ya wake zake wote, hakuweza kupata mtu ambaye angeweza kushiriki naye katika mambo ya kiroho. Hii ilikuwa huzuni ya wazi kwake. Ni waume na wake wangapi tangu Sulemani wameshiriki maumivu sawa.

Sulemani alikuwa na mengi ya kusema kuhusu mahusiano mabaya.

“. . . Bali aaibishaye ni kama kuoza mifupani mwake.” (Mithali 12.4b)

“Afadhari kukaa katika pembe ya darini, kuliko kwenye nyumba pana na mwanamke mgomvi (Mithali 21:9)

Ni afadhalikukaa katika nchi ya nyika, kulikona mwanamke mgomvi, mkorofi.” ( Mithali 21:19 )

Vifungu hivi havikusudiwi kuwadharau wanawake. Vinaweza kutumika kwa wanaume sawa na wanawake. Wanachosema ni kwamba kuna uchungu mbaya zaidi kuliko kifo. Maumivu hayo yanapatikana katika uhusiano wa ndoa ambao umeharibika. Sulemani anatupa changamoto ya kuchagua wenza wetu kwa busara tukitambua kwamba mtu unayemchagua atakuwa na ushawishi mkubwa kwako na kutembea kwako na Mungu kuliko mtu mwingine yeyote hapa duniani. Chaguo mbaya linaweza kuwa uharibifu.

Mwenza mwema ni mojawapo ya zawadi kuu za Mungu

Tumeona upande mbaya wa jambo hili. Sulemani anatuelekeza sasa kwenye upande mzuri. Sulemani anatuambia kwamba mojawapo ya baraka nyingi za Mungu ni mwenzi mzuri. Hakuna kitu maishani ambacho kinaweza kulinganishwa na mwenzi mzuri. Sikiliza anachosema:

“Mke mwenye tabia njema ni nani awezaye kumpata? Ana thamani kuliko marijani” (Mithali 31:10).

“Mke mwenye tabia njema ni taji la mumewe” (Mithali 12:4)

“Yeye apataye mke apata mema, naye hupokea kibali kwa Bwana” (Mithali 18:22).

“. . . bali mke mwenye busara, mtu hupewa na Bwana” (Mithali 19:14b).

Je, umewahi kuchukua muda wa kufikiria kile ambacho Mungu amekupa kwa mwenzako? Sulemani angetoa ufalme wake kwa mke mwema. Sulemani alijua thamani ya mwenzi sahihi. Je wewe? Je, unathamini kile ambacho Mungu amekupa kwa mwenzako? Je, ni wanandoa wangapi wanapitia maishani wakichukuliana kuwa wa kawaida, bila kutambua kile ambacho Mungu amewapa wao kwa wao? Je, ingechukua nini kwetu kuelewa ukweli wa kile ambacho Sulemani anatuambia hapa?

Uhusiano wa ndoa ni mojawapo ya mahusiano mazuri sana yaliyopo. unaweza pia kuwa chungu zaidi. Sehemu kubwa ya jinsi itakavyokuwa inategemea wenza wanaohusika. Huenda haujachelewa. Bado unaweza kugeuza ndoa yako. Anza kwa kutambua kile ambacho Mungu amekupa kwa mwenzako. Jitolee kufanya vyema katika ndoa yako. Mungu akusaidie kutambua zawadi kubwa aliyokupa kipitia mwenzako.

Kuzingatia:

Andika orodha ya athari zote chanya ambazo mpenzi wako amekuwa nazo kwenye maisha yako. Mshukuru Bwana kwa mambo haya. Chukua muda wiki hii kuzungumza na mume au mke wako kuhusu hili.

Je, mambo yangekuwa tofauti vipi ikiwa ungeelewa kweli thamani ya zawadi ya Mungu kwako katika- mwenzako?

Je, unachangia nini kwa wema wa mwenzi wako? Ni mambo gani mengine unaweza kuwa unaongeza? Zungumza na mwenzako kuhusu hili.

Kwa Maombi:

Chukua muda wa kumshukuru Bwana kwa kile alichokupa kwa mwenzako. Mwombe akusaidie ili uwe chanzo cha baraka kwake. Je, mambo yameharibika katika ndoa yako au ndoa ya rafiki? Mwombe Bwana akupe nguvu na subira. Yeye ni Mungu wa yasiyowezekana.

Yaliyomo

9 -Boazi na Ruthu: Mungu Anayewajali Wajane

Soma Ruthu 1.1-5

Naomi na mume wake Elimeleki walikuwa Waisraeli waliofika katika nchi ya Moabu pamoja na wana wao wawili. Hapa ndipo Elimeleki alipokufa na kumwacha Naomi mjane na wavulana wawili. Wavulana hao wawili walipokua, wote wawili wakaoa wanawake Wamoabu. Mmoja aliitwa Orpa na mwingine Ruthu. Muda fulani baadaye waume wote wawili walikufa wakiwaacha wajane Orpa na Ruthu pia. Naomi aliachwa peke yake katika nchi ya kigeni na wakwe zake wawili wajane. Akiwa hana kitu chochote kule Moabu, aliamua kurudi Israeli.

Naomi aliwaita wakwe zake pamoja na kuwaambia kwamba angerudi Israeli. Aliwahimiza warudi nyumbani kwa mama yao. Ingawa Orpa alifurahi sana kufanya hivyo, Ruthu aliamua kubaki na Naomi.

“Naye Ruthu akasema ‘usinisihi nikuache, nirejee nisifuatane nawe; maana wewe uendako nitakwenda, na wewe ukaapo nitakaa. Watu wako watakuwa watu wangu, na Mungu wako atakuwa Mungu wangu.’ ( Ruthu 1:16 )

Ilikuwa kwa njia hii Ruthu na Naomi walirudi Israeli wakiwa wajane wawili wakimtegemea Mungu kuwaandalia mahitaji yao yote. Ruthu na Naomi waliishi Bethlehemu. Jiji zima lilionekana kuguswa na hali yao mbaya. Naomi alipambana na hali yake ya maisha. Rafiki zake wa zamani walipouliza: “Je, huyu anaweza kuwa Naomi?” (Ruthu 1:19) alijibu:

“Akawaambiua, msinitee Naomi niiteni Mara, kwasababu mwenyezi Mungu amanitenda mambo machungu sana. Mimi nalitoka hali nemejaa, nae Bwana amenirudisha sina kitu,kwani kuniita Naomi, ikiwa Bwana ameshuhudia juu yangu, namwenyezi Mungu amenitesa.”(Ruthu 1:20,21 )

Katika hatua hii katika historia ya Israeli, hakukuwa na usalama wa kijamii. Wajane hawa hawangepokea hundi ya kawaida kutoka kwa serikali. Walilazimishwa kujitafutia riziki. Hawakuwa na hata familia ya kutegemea. Walikuwa peke yao kweli. Huenda moja ya mambo magumu zaidi ambayo walipaswa kukabiliana nayo ni ukweli kwamba hawakuwa na watoto wa kuendeleza jina la familia yao. Jina lao la ukoo lingeishia kwao. Hili lilikuwa jambo chungu kwa wote wawili. Ilikuwa kana kwamba Bwana alikuwa ameiacha familia yao.

Akielewa uhitaji wao, Ruthu aliamua kuchukua hatua ya kwanza na kwenda shambani kukusanya nafaka iliyobaki wakati mavuno. Sheria ya Musa ilisema:

“Uvunapo mavuno yako katika shamba lako ukasahau mganda shambani, usirudi kuuchukua; na uwe wa mgeni, au yatima au mjane, ili Bwana, Mungu wako, akubariki katika kazi yako ya mikono yako.” (Kumbukumbu la Torati 24:19 )

Shamba ambalo Ruthu alichagua kuokota lilikuwa la mwanamume aliyeitwa Boazi. Ruthu hakujua, mtu huyo alikuwa mtu wa ukoo wa Naomi. Boazi alipowauliza wafanyakazi wake ni nani huyu bibi aliyekusanya nafaka iliyobaki, walimwambia kuwa ni mkwe wa jamaa yake Naomi. Aliposikia hivyo, Boazi aliamua kumsaidia Ruthu. Aliwaamuru wanaume wake wamruhusu Ruthu akusanye nafaka nyingi kadiri alivyotaka. Hata aliwaomba wamuachie nafaka kidogo ili aikusanye. Kufikia mwisho wa siku, Ruthu alikuwa amekusanya nafaka nyingi.

Alipofika nyumbani, Naomi alimuuliza alikokuwa akikusanya nafaka. Alipogundua kwamba ilikuwa katika shamba la Boazi, Naomi alijawa na furaha. Alimwambia Ruthu kwamba mtu huyu alikuwa jamaa-mkombozi wao (Ruthu 2:20).

Katika Agano la Kale, mtu alipooa mwanamke na akafa bila kupata mtoto wa kubeba jina lake, ilikuwa ni jukumu la kaka yake kumwoa mjane na kumpa mtoto. Mtoto aliyezaliwa kwa muungano huu alizingatiwa kuwa mtoto wa mume aliyekufa. Mtoto huyu angebeba jina la mume wa kwanza wa mama yake ingawa hakuwa mwanawe kimwili. Alikuwa kisheria mrithi wa mali ya baba yake aliyekufa.

Ikiwa ndugu huyo hakutaka kumchukua mjane huyo na kumpa mtoto, alipaswa kwenda kwa wazee wa jiji. Mbele ya wazee, mjane wa ndugu yake angevua kiatu chake na kumtemea mate usoni kama ishara ya dharau. Angeweza kuliko kubeba aibu kwa maisha yake yote. Kuanzia wakati huo na kuendelea, familia yake ingejulikana kama “Familia ya Wasio na viatu” (ona Kumbukumbu la Torati 25:5-10).

Naomi aliona kwa Boazi mwale wa tumaini kwao kama wajane. Labda kupitia mwanamume huyu, Ruthu angeweza kupata mtoto wa kubeba jina la familia yake. Alichukua jambo hilo mkononi. Alimwambia Ruthu ajue mahali Boazi alilala usiku. Ilimpasa aingie usiku, afunue miguu yake na kulala. Alipogundua uwepo wake, alipaswa kumwomba atandaze upindo wa vazi lake juu yake kwa sababu alikuwa mkombozi wa jamaa zake. Nini kinatokea hapa? Inaelekea kwamba Ruthu alilala miguuni pa Boazi kama ishara ya kujitiisha kwake. Anakuja na ombi. Wafafanuzi wengi wanaona kufunuliwa kwa miguu kama njia tulivu na ya kiasi ya kumwamsha Boazi kutoka usingizini. Tunaelewa kutokana na muktadha huo kulikuwa na mtu mwingine ambaye alikuwa jamaa wa karibu wa Naomi. Hata hivyo, huenda Naomi hakutaka Ruthu aolewe naye. Alikuwa ameelekeza macho yake kwa Boazi. Kwa mujibu wa sheria ya nchi, huyu jamaa mwingine alipaswa kupewa chaguo la kwanza. Je, inawezekana kwamba Naomi alimwambia Ruthu aende kwa Boazi usiku ili kumshawishi kwa siri amwoe yeye na si yule jamaa mwingine? Boazi alipoamka kutoka usingizini na kumwona Ruthu, alimwomba atandaze vazi lake juu yake. Hii ndiyo ilikuwa njia ya Ruthu kumwomba Boazi amuoe.

Hilo lilimchochea Boazi akaamua kwenda mjini ili kutayarisha habari kamili. Yule jamaa mwingine alimpa Boazi haki ya ukombozi na Boazi akawa huru kumuoa na Ruthu. Kupitia Boazi, Ruthu alizaa mwana jina lake Obedi. Obedi angekuwa babu mkubwa wa mfalme Daudi na hatimaye kupitia mstari huu, Bwana Yesu Mwenyewe angezaliwa. Familia hii ingekuwa kubwa kuliko familia zote za Israeli. Mungu hakuwa amewaacha wajane hao katika uhitaji wao.

Hadithi hii inatufundisha nini? Kitabu kizima cha Agano la Kale kimejitolea kusimulia hadithi ya jinsi Mungu alivyowatunza wajane wawili katika dhiki zao. Alikuwa na mpango mzuri kwa maisha yao. Alijua uchungu wao. Angekuja kuwasaidia. Asingewaacha. Labda umepoteza mume au mke wako. Mungu anajua unalopitia. Yeye ni Mungu wa wajane na wagane pia. Katika Biblia nzima, anawaita watu wake na kunyoosha mkono wa huruma na upendo kwa mjane katika hitaji lake. Mungu ana nafasi ya pekee sana moyoni mwake kwa wale wanaoteseka na uchungu wa mume au mke aliyefiwa.

Kuzingatia:

Je, wewe ni mjane au mgane? Una wasiwasi gani? Je, unafikiri Mungu anajali mambo haya? Je, kuna ahadi zozote maalum katika Maandiko kwa ajili ya masuala haya?

Ukiwa mtu wa ndoa, maisha yangekuwaje bila mwenzi wako? Je, kuna chochote unachoweza kufanya ili kumhudumia mjane au mgane katikati yako?

Kwa Maombi:

Je, unamjua mtu fulani ambaye amefiwa na mume au mke? Chukua muda kuwaleta mbele za Bwana. Mwambie akutane nao wakati wa mahitaji yao.

Yaliyomo

10 – Samsoni na Mwanamke wa Timna: Ukuu wa Mungu na Wajibu wa Mwanadamu Katika Maisha ya Wanandoa

Soma Waamuzi 14.1-4

Kifungu kilicho hapo juu kinasumbua sana wale wanaoamini kwamba Biblia inafundisha kwamba mwamini hapaswi kuoa asiyeamini. Samsoni, akiwa safarini kwenda Timna, alikutana na msichana ambaye alitaka kumwoa. Binti huyu kijana hakumwamini Mungu wa Israeli. Aliporudi nyumbani, aliwaambia wazazi wake kwamba huyo ndiye mwanamke aliyemtaka awe mke wake. Kama Wayahudi wanaomcha Mungu, jibu la wazazi wake linaeleweka kabisa:

“Je! Hapana mwanamke hata mmoja katika ndugu zako au katika jamaa zangu zote, hata uende kumuoa mwanamke kwa hawa wafilisti wasio tahiriwa.” (Waamuzi 14.3b)

Kinachosumbua katika kifungu hiki ni ukweli kwamba Waamuzi 14:4 inatuambia kwamba wazazi wa Samsoni hawakujua kwamba jambo hili lilitoka kwa Bwana. Tutaelewaje kinachoendelea hapa. Je, yalikuwa mapenzi ya Bwana kwamba Samsoni aoe mtu asiyeamini? Je, hilo lamaanisha kwamba kuna nyakati ambapo inakubalika kwa Mkristo kufunga ndoa na mtu ambaye si Mkristo? Ili kupata jibu la swali hili, lazima tuangalie zaidi katika kifungu. Kifungu kinatuambia kwamba ilikuwa ni mapenzi ya Mungu kwamba Samsoni apewe nafasi ya kukabiliana na Wafilisti. Mungu alikuwa anaenda kutumia uhusiano wake na msichana huyu wa Kifilisti ili kutimiza makusudi yake katika maisha ya Israeli na kuwapa ushindi juu ya adui zao wakubwa. Hebu tuangalie hili kwa undani zaidi.

Ingawa wazazi wake walipinga chaguo la Samsoni la kuwa na mke, walikubali mkazo wake. Katika mstari wa nne, wazazi wake walimwendea Timna, kuwauliza wazazi wa msichana huyo binti yao. Katika pindi hiki, Samsoni alimuua simba-simba ambaye alikuwa amemshambulia. Hata hivyo, hakutaja tukio hili kwa mtu yeyote.

Wakati fulani baadaye, katika mstari wa Waamuzi 14:8 , familia ilirudi Timna. Wakati huu ilikuwa kwa ajili ya harusi. Walipokuwa wakipita mahali ambapo Samsoni alikuwa amemwua simba, Samsoni aliona kundi la nyuki lilikuwa limejenga mzinga kwenye mzoga ulioucha wa simba aliyemuua. Walipofika Timna, wazazi wa Samsoni walitayarisha karamu kubwa ya arusi, kama ilivyokuwa desturi. Sherehe hizi za harusi zingedumu kwa takriban siku saba baada ya hapo Samson na mtarajiwa wake wangefunga ndoa rasmi. Wakati wa sherehe za arusi, Samsoni aliwaambia marafiki zake wa kiume fumbo hivi: “Katika huyo mwenye kula kikatoka chakula, katika huyo mwenye nguvu ukatoka utamu” (Waamuzi 14:14). Makubaliano yalikuwa hivi: Ikiwa marafiki zake wangeweza kukisia maana ya kitendawili chake wakati wa siku saba za sherehe za arusi, angewapa nguo thelathini za kitani na seti thelathini za nguo. Kama hawakukisia umuhimu wa kitendawili hiki, wangemmilikisha nguo.

Marafiki wa Samsoni hawakuweza kupata maana ya kitendawili hicho. Waliamua kumshika mke wa Samsoni. Walitishia kumchoma moto yeye na familia yake ikiwa hatapata jibu kutoka kwa Samson na kuwapa. Kwa aina hii ya vitisho, alijitahidi kupata jibu kutoka kwa Samsoni. Baada ya kumsumbua kwa siku nyingi hatimaye Samsoni alimpa jibu. Aliwaambia marafiki wa Samsoni. Katika siku ya saba ya sikukuu, marafiki wa Samsoni walikuja kwake na jibu sahihi la kitendawili hicho. Mara moja, Samsoni alitambua kwamba kulikuwa na tatizo. Alijua kwamba wamepata jibu kutoka kwa mkewe. Alikuwa amemdanganya. Samsoni alikasirika sana hata akatoka na kuwaua Wafilisti thelathini, akaleta nguo zao kwa marafiki zake na kurudi nyumbani, akimuacha mke wake katikati ya sherehe ya harusi.

Je, inaweza kuwa kwamba hii ilikuwa njia ya Bwana ya kumkataza Samsoni kuoa mke asiyeamini? Je, Samsoni aliwahi kukamilisha sherehe ya ndoa au alimwacha mke wake madhabahuni? Ingeonekana kwamba Samsoni hakuwahi kuishi na mke wake. Baba ya bibi-arusi alipoona kwamba Samsoni amemwacha, akamtoa binti yake kwa mwanamume mwingine. Kifungu hiki hakingeweza kamwe kutumika kama uhalali wa ndoa ya mwamini na asiyeamini kwa sababu Samsoni hakuwahi kuishi naye kama mume.

Kwa nini Mungu alimruhusu Samsoni kupitia hali hii chungu? Mungu alikuwa akitumia tukio hili katika maisha ya Samsoni kumuandaa kwa ajili ya kazi ambayo alikuwa amemwita. Tukio hili lilichochea hasira ya Samsoni dhidi ya Wafilisti. Tayari tumeona jinsi alivyotoka na kuwaua Wafilisti thelathini ili kuwapa rafiki zake nguo zao. Huu ulikuwa mwanzo tu. Katika Waamuzi 15:1-5 Samsoni alirudi Timna kumrudisha bibi-arusi wake. Alipogundua kwamba alikuwa amepewa mwanamume mwingine, hasira yake ilipanda tena. Wakati huu, ili kulipiza kisasi, alichukua mbweha mia tatu, akafunga mienge kwenye mikia yao na kuwaweka huru katika mashamba ya nafaka. Wafilisti walipoteza nafaka nyingi mwaka huo.

Alichokifanya Samsoni, kiliwakasirisha Wafilisti. Walipogundua ni nani aliyechoma mashamba yao, walilipiza kisasi kwa kuwachoma moto mke wa Samsoni na baba yake hadi kufa. Hili lilimfanya Samsoni atangaze: “`ikiwa ninyi mnafanya mambo kamna haya, hakika nitajilipiza kisasi juu yenu,” (Waamuzi 15:7). Huu ulikuwa mwanzo wa kampeni kubwa ya chuki dhidi ya Wafilisti. Katika maisha yake yote, Samsoni alipigana na Wafilisti. Alikuwa chombo cha Mungu cha kuwakomboa Waisraeli kutoka katika ukandamizaji wao. Mungu alitumia uhusiano wa Samsoni na asiyeamini kumwita kwenye jukumu hili.

Hadithi hii yote inazungumza nasi kuhusu ukuu wa Mungu katika maisha ya wanandoa. Tunaona jinsi Mungu alivyomzuia Samsoni kuoa mtu asiyeamini. Hata hivyo, je, hilo lamaanisha kwamba sikuzote Mungu atanizuia nisiolewe na mtu ambaye si sawa kwangu? Je, hii inampa kijana haki ya kuolewa na yeyote anayemtaka akiamini kwamba ikiwa Mungu hataki harusi ifanyike, ataisimamisha kama alivyomfanyia Samsoni?

Tunaweza kumshukuru Bwana kwamba, katika kisa cha Samsoni, Bwana alimzuia asifanye jambo ambalo lilikuwa kinyume na mapenzi yake. Tunahitaji kuelewa, hata hivyo, kwamba kwa sababu tu Bwana anaruhusu jambo fulani litendeke haimaanishi kwamba tuko katika mapenzi Yake. Dhambi imekuwa ikienea duniani kote tangu wakati wa Adamu. Hii haimaanishi, hata hivyo, kwamba Mungu anataka dhambi kuenea kwa namna hii. Mungu alimruhusu Kaini amuue ndugu yake Abeli. Je, hii ina maana kwamba hii ilikuwa tamaa ya Mungu kwa Kaini? Ingawa tunaweza kumsifu Bwana kwamba anaweza kuchukua maamuzi yetu mabaya na kuyatumia kwa uzuri, tunahitaji kutambua kwamba Mungu halazimiki kukuzuia wewe na mimi kuharibu maisha yetu kwa uchaguzi mbaya.

Tunamtumikia Mungu mkuu. Jinsi gani namshukuru kwa jinsi alivyonilinda na kuniepusha na dhambi mara nyingi. Hii haimaanishi, hata hivyo, kwamba ninaweza kuketi na kufanya nipendavyo, nikitarajia ataniwekea dhamana kila wakati. Lazima nijifunze kuwajibika kwa mambo haya. Amenipa neno lake ili kuniongoza. Lazima niishi kwa mafundisho yake. Neno la Mungu linaponiambia ni makosa kuoa mtu asiyeamini, lazima nitii.

Swali la enzi kuu ya Mungu halihusiani tu na swali la mwenzi ninayemchagua bali pia aina ya uhusiano ninaofurahia na mwenzi niliye naye. Ni wanandoa wangapi wamejitoa wenyewe kwa kukubali ndoa ya wastani wakisema kwamba ikiwa Mungu angewataka wawe na uhusiano wa karibu zaidi na wa karibu zaidi kuliko Yeye angefanya jambo kuhusu hilo? Tunatumia fundisho la ukuu wa Mungu kama kisingizio cha uvivu na unyenyekevu. Usilaumu upotovu wako kwa ukuu wa Mungu. Angalia Neno Lake? Chukua wakati wa kujifunza kusudi la Mungu kwa ndoa ya kimungu. Sikiliza Sulemani anakuambia furahini mke wa ujana wetu (Mithali 5:18). Jifunze vifungu vinavyozungumza kuhusu msamaha na upendo usio na masharti. Fikiria jinsi Bwana Yesu alivyokupenda. Chukua kwa uzito amri yake ya kumpenda mwenzako vivyo hivyo. Unaposikia Neno likisema nawe, tafuta Mungu akusaidie kulitumia. Usiishi maisha yako kana kwamba ndoa yako kavu na iliyovunjika ni mpango mkuu wa Mungu kwa maisha yako.

Kuzingatia:

Je, kuna uhusiano gani kati ya ukuu wa Mungu na wajibu wako katika ndoa yako?

Ni kwa njia gani inawezekana kutumia fundisho la ukuu wa Mungu ili kuhalalisha mapenzi yetu wenyewe na kuhimiza uvivu wa kiroho na kutojali?

Fikiria ulichojifunza katika tafakari hii. Je, Mungu amekuwa akizungumza nawe kuhusu eneo fulani la maisha yako ambalo unahitaji kushughulika nalo leo?

Kwa Maombi:

Je, wewe au mtu mwingine unayemjua amejitoa katika hali ya wastani katika ndoa yao? Je, unamjua muumini anayesema: “Ikiwa Mungu anataka nisimuoe huyu kafiri, atanizuia”? Omba kwamba macho yao yafumbuliwe kwa mafundisho ya wazi ya Neno la Mungu na kwamba watambue makosa ya kufikiri kwao.

Yaliyomo

11- Manabii na Wake Zao: Alama za Mungu na Watu Wake

Soma Ezekieli 24:18,19; Hosea 1.2; 3.1

Kwa sehemu kubwa, tunajua kidogo sana kuhusu wake za manabii wa Agano la Kale. Wanabaki wamejificha nyuma ya waume zao. Hata hivyo, uhusiano wao na waume zao unatufundisha kweli fulani za msingi. Tutaangalia kwa ufupi wanandoa wawili katika tafakari hii.

Ezekiel na Mkewe

Tunachojua kuhusu mke wa Ezekieli kimefichwa katika mistari michache tu ya unabii wake:

“Neno la BWANA likanijia, kusema, Mwanadamu, kwa pigo moja niko karibu kukuondolea furaha ya macho yako. Lakini msiomboleze, wala msilie, wala msitoe machozi yo yote.’ ( Ezekieli 24:15, 16 )

Njia pekee tunayojua kwamba Bwana alikuwa akizungumza kuhusu mke wa Ezekieli katika mistari hii ni kutokana na kile kilichotokea katika mstari wa 18:

[18]Basi nikasema na watu asubuhi, na jioni mke wangu akafa. Kesho yake asubuhi nilifanya kama nilivyoamriwa. (Ezekieli 24)

Utimizo wa unabii ulikuja na kifo cha mke wa nabii. Mstari wa 18 unatuambia kwamba alipokufa, Ezekieli alifanya kama “alivyoamriwa” na hakuomboleza au kumwaga machozi yoyote kwa ajili yake.

Kifungu hiki ni muhimu kwa sababu ya kile kinachotuambia kuhusu uhusiano kati ya Ezekieli na mke wake. Mistari hii inaonekana kutuonyesha kwamba Ezekieli alimpenda sana mke wake. Alikuwa kwa ajili yake, “alipendeza machoni pake.” Ni waume wangapi wanaweza kusema hivi kuhusu mke wao leo? Ni rahisi kwetu kuwadanganya wanadamu wengine. Wanatazama uhusiano wetu wa ndoa na kufikiri kwamba mambo yanakwenda vizuri, lakini ndani kabisa ya mioyo yetu, tunajua sivyo. Wanadamu wanaweza tu kuangalia mambo ya nje. Mungu, hata hivyo, anaangalia moyo. Mungu alipomwambia Ezekieli kwamba angemwondolea “upendezi wa moyo wake,” alisema kama mtu ambaye alijua vizuri hisia zake kuhusu mke wake na maana yake kwake. Ilikuwa ni kwa sababu ya upendo huu wa kina kati ya Ezekieli na mke wake kwamba Bwana aliamua kufanya kile alichofanya.

“Ezekieli, nitamchukua mke wako, anaependeza machoni pako,” akasema Mungu. “Ninapofanya hivyo, hupaswi kuomboleza kifo chake au kutoa machozi yoyote.” Ezekieli alipaswa kuendelea na shughuli zake kana kwamba hakuna kilichotokea. hali hii ingekuwa ngumu kwa nabii. Kwa nini Mungu alikuwa akimwomba afanye jambo gumu hivyo?

Ilikuwa kwa njia hii kwamba Bwana angekamata udadisi wa watu wake. Wangemjia Ezekiel na kumuuliza kwa nini hakuwa akimlilia mke wake. Hii ingemruhusu Ezekieli kushiriki neno la Bwana pamoja nao. Mungu alikuwa anaenda kuchukua kitu cha thamani sana kwao, pia. Nchi yao ingetwaliwa; watoto wao wangeangamia katika vita. Wangefukuzwa utumwani na kuishi kama wageni katika taifa ambalo si lao. Majirani zao hawangeomboleza hasara yao. Wangeendelea kama walivyokuwa wakiendelea siku zote wakiwa hawapo.

Ili kufanya ujumbe huu ufike nyumbani, Mungu aliamua kuwapa mfano wa kushtua na mfano wa vitendo wa kile ambacho kingetokea. Ndoa ya Ezekieli ikawa ishara ya Mungu na watu wake. Lingezungumza nao kuhusu maumivu yaliyokuwa mbele yao ikiwa wangedumu katika dhambi na uasi wao. Ni somo lenye nguvu kiasi gani. Labda unajiuliza, kwa nini Mungu achukue hatua kama hii ili kuwasilisha ukweli huu? Kwa nini amchukue mke wa Ezekieli? Mungu kwa hiari alichukua uhai wake ili kupitia yeye, maisha mengine yapate kuokolewa. Ikiwa kwa kifo chake, wengi wangetubu dhambi zao na kuokolewa, basi kifo chake hakikuwa bure. Mungu alizungumza na watu wake kwa njia ya ishara ya ndoa ili kuwakumbusha kile ambacho wangekipoteza kwaajili ya dhambi zao.

Hosea na Gomeri

Hebu tuangalie mfano mwingine. Nabii Hosea, alioa mwanamke aliyeitwa Gomeri. Tunajifunza katika Hosea 1:2 kwamba Gomeri alikuwa mke mzinzi. Mungu alimwomba Hosea amwoe Gomeri hasa. Wakati makuhani wa Agano la Kale walipaswa tu kuoa mabikira, Hosea, kama mwakilishi wa Mungu alipaswa kuoa mke asiye mwaminifu. Tunaweza tu kufikiria hadithi ambazo zingeenea katika eneo la Israeli kuhusu Hosea. “Kuna nabii ambaye mke wake ni kahaba.” “Je, umesikia kwamba mke wa Hosea anaishi na mwanamume mwingine?” Hadithi hizi zisingekuwa rahisi kwa Hosea. Sifa yake ya kuwa mtu wa Mungu ilikuwa hatarini.

Ikiwa Hosea angehudumu leo, kuna uwezekano mkubwa kwamba angeondolewa kimya kimya kutoka kwa huduma yake. Baada ya yote, huwezi kuwa na mhubiri ambaye mke wake anaishi na mwanamume mwingine (Hosea 3:1). Hosea angewezaje kuzungumza na watu kuhusu mapenzi ya Mungu wakati mke wake mwenyewe hakujishughulisha na hata kanuni za msingi za maadili au uaminifu-mshikamanifu katika ndoa?

Katika Hosea 3:1, Bwana alimwomba Hosea ampende mke wake ingawa alipendwa na mwanamume mwingine na alikuwa amekosa uaminifu kwake. Alipaswa kumpenda kama vile Mungu alivyowapenda watu wake. Tunaona hapa sababu ya ndoa ya Hosea. Ndoa ya Hosea ilikuwa ishara kwa watu wa Israeli ya kutokuwa waaminifu kwao kwa Mungu. Walipowatazama Hosea na Gomeri, wangeona uhusiano wao na Mungu ukirudiwa kwao. Pia wangeona uaminifu mkuu wa Mungu na huruma kwao licha ya uasi wao.

Mungu anatumia mfano wa ndoa kuliko mwingine wowote ili kuwazia uhusiano wake na watu wake. Ndoa zetu zinapaswa kuwa mifano kwa ulimwengu wa upendo, huruma, na msamaha wa Kristo. Kama waumini, ndoa yako inazungumza na ulimwengu kuhusu upendo wa Kristo kwa watu wake. Tunawachunguza wale wanaokuja kwenye Meza ya Bwana au kwenye Ubatizo ili kuhakikisha kwamba hawavunji heshima alama hizi kuu za imani yetu. Je, tuko makini katika kuwasaidia waumini wanaohangaika katika ndoa zao?

Labda una mume au mke ambaye hampendi Bwana. Unauliza: “Ni kwa jinsi gani ndoa yangu inaashiria uhusiano kati ya Kristo na kanisa?” Je, wewe uko katika hali ileile ya nabii Hosea? Uaminifu wa Hosea kwa mke asiye mwaminifu ulionyesha uaminifu wa Mungu kwa watu waasi. Uvumilivu wako na kujitolea kwa mwenzi wako ambaye hajaokoka kunaweza kuonyesha kwa ulimwengu kitu cha upendo wa Mungu na subira kwao. Anatupenda licha ya dhambi zetu. Anatupenda licha ya yale ambayo tumemfanyia. Anatupenda hata wakati hatumpendi.

Ni ishara gani yenye nguvu tunayo mbele yetu katika ndoa. Ndoa zetu na ziwe zinawakilishai Kristo na hamu yake kwa watu wake.

Kuzingatia:

Ni kwa njia gani ndoa yako inaashiria uhusiano kati ya Kristo na watu wake? Je, unajifunza nini kutokana na uhusiano huu unaoweza kukusaidia katika uhusiano wako na mume au mkeo?

Ni mambo gani unahitaji kubadilisha ili ndoa yako iakisi kwa uwazi zaidi upendo wa Kristo?

Kwa Maombi:

Omba msamaha kwa nyakati ambazo ndoa yako haijawa mfano mzuri kwa wengine kuigwa. Omba nguvu za Mungu ili kurekebisha mambo yawe sawa.

Yaliyomo

12 -Akila na Prisila: Umoja Katika Kazi ya Bwana

Soma Matendo 18:24-26

Mara ya kwanza tunakutana na wanandoa hawa ni katika Matendo 18. Akila na Prisila walikuwa wanandoa wa Kiyahudi ambao walikuwa wameondoka Italia kama wakimbizi wa kidini. Maliki Klaudio aliwataka Wayahudi wote waondoke Roma. Kwa hiyo, walilazimika kuondoka nyumbani kwao na kutafuta mahali papya pa kuishi. Paulo alipokutana nao kwa mara ya kwanza, walikuwa wakiishi Korintho kama watengeneza mahema (Matendo 18:2-3).

Ingawa hatuelezwi maelezo kuhusu jinsi Paulo alikutana na wenzi hao, inawezekana kwamba ilikuwa na uhusiano fulani na biashara yao ya kawaida ya kutengeneza mahema. Haijulikani kama walikuwa waumini wakati Paulo alipokutana nao. Hata hivyo, Paulo aliamua kufanya kazi nao kwa muda.

Kuna mambo machache ambayo tunapaswa kuyaona katika maisha ya Prisila na Akila. Ona, kwanza kwamba ingawa walikuwa wametoka Roma hivi karibuni wakiwa wakimbizi, hawakusita kumkaribisha mtume Paulo nyumbani mwao. Pamoja, wakiwa wenzi wa ndoa, walitumia huduma hii kumkaribisha mtume.

Baada ya mwaka mmoja na nusu huko Korintho, Paulo aliona kuwa ulikuwa wakati wa yeye kuondoka. Andiko la Matendo 18:18 linatuambia kwamba mtume huyo alipoondoka Korintho, Akila na Prisila waliandamana naye. Hawakusita kuondoka nyumbani kwao ili kusimama pamoja na mtume Paulo.

Walipokuwa katika mji wa Efeso, mhubiri mmoja aitwaye Apolo alikuja kwa kuhubiri neno la Bwana. Apolo alizungumza kwa bidii na shauku kubwa, lakini alikuwa na mapungufu katika ufahamu wake. Akila na Prisila walipomsikia, walitambua uwezo wake mara moja. Walimchukua hadi nyumbani kwao na “wakamfafanulia njia ya Mungu inavyofaa zaidi (NIV Mdo. 18:26b).” Tokeo lilikuwa kwamba huduma ya Apolo iliimarishwa sana na watu wengi waliguswa naye. Kwa mara nyingine tena, Akila na Prisila walitumiwa na Mungu kumtumikia mtumishi Wake.

Mtume Paulo aliandika yafuatayo kuhusu wanandoa hawa:

“Nisalimieni Prisila na Akila, watenda kazi pamoja name katika Kristo Yesu, waliokuwa teyari hata kukatwa kichwa kwa ajili ya maisha yangu; ambao ninawashukuru, wala si mimi tu, ila na makanisa ya mataifa yote pia; nisalimieni na kanisa lililomo katika nyumba yao, nisalimieni Epaineto, mpenzi wangu, aliye malimbuko ya Asia kwa kristo.” (Warumi 16:3-5)

Kulingana na kifungu hiki, Akila na Prisila walikuwa wamehatarisha maisha yao ili kumwokoa mtume Paulo. Paulo alikuwa na deni kwao kwa hili. Paulo naye angeendelea kuwaleta watu wa mataifa mengi kwa Bwana. Angalia, vilevile, kwamba kanisa la Rumi lilikuwa linakutana katika nyumba yao. Tena, huduma yao ya ukaribishaji-wageni inathibitishwa sana.

Tunagundua katika 1 Wakorintho 16:19 kwamba Akila na Prisila walifungua nyumba yao kwa kanisa katika eneo la Asia. Paulo alituma salamu kwao katika 2Timotheo 4:19 alipomwandikia Timotheo, aliyekuwa akiishi Efeso. Hakika wanandoa hawa wangekuwa pia msaada kwa mchungaji kijana Timotheo katika kanisa la Efeso.

Sikuzote Akila na Prisila wanatajwa pamoja katika Biblia. Biblia inazungumza juu yao kama umoja. Juhudi zao zote zilikuwa moja. Pamoja walihatarisha uhai wao kwa ajili ya mtume Paulo. Kwa pamoja walitoa nyumba yao huko Korintho kwa Paulo kama msingi wake wa shughuli. Kwa pamoja wanatoa nyumba yao kwa kanisa la Asia na kanisa la Rumi. Wakamchukua pamoja Apolo kando na kumhudumia. Kwa pamoja walisimama nyuma ya kijana Timotheo huko Efeso. Walithibitika kuwa mmoja wa wanandoa wenye ushawishi mkubwa katika maisha ya kanisa la kwanza.

Akila na Prisila wanamtumikia Bwana wakiwa wanandoa. Hawangeweza kufanya walichofanya kama hawakuwa na nia moja. Walisaidiana na kupongezana katika utumishi wao kwa Bwana. Wao ni mfano gani kwetu. Je, unapata umoja wa namna hiyo katika ndoa yako? Je, wewe na mwenzako mnapongezana katika vipawa na uwezo wenu? Je, juhudi zako zimelenga upande mmoja kama Akila na Prisila, au wewe na mwenzako mnavutana kuelekea pande tofauti?

Bwana amekuleta wewe na mwenzako pamoja kwa sababu. Vipawa vyenu vya kiroho vinakamilishana vipi? Ni kwa njia gani inaweza kusemwa kwamba pamoja mna nguvu zaidi? Akila na Prisila wanasimama mbele yetu kama kielelezo cha wanandoa waliounganishwa akilini na kusudi katika kazi ya ufalme.

Kuzingatia:

Je, wewe na mwenzako mnapongezana kwa njia gani? Inawezaje kusemwa kwamba mna nguvu pamoja?

Mpenzi wako amekuwa na ushawishi gani kwako kwa wema? Je, unasimama nyuma ya wito wa mwenzako? Je, ni jukumu gani la Mungu kwako katika wito huo?

Kwa Maombi:

Mwambie Bwana akuonyeshe jinsi karama zako na karama za mwenzako zinavyofanya kazi pamoja kwa utukufu wa Bwana. Mshukuru Bwana kwa talanta za mwenzako. Mwombe Bwana akusaidie kumtia moyo mwenzako katika huduma na ukuaji wake wa kiroho.

Yaliyomo

Sera ya Matumizi ya Kitabu